EL USO DE LA LOGICA EN EL ESTUDIO DE LAS ESCRITURAS
Los teólogos de Westminster al hacer el mejor documento teológico de
doctrina Cristiana Reformada y presbiteriana, establecieron que las cosas
(doctrinas) necesarias para la vida cristiana, están expresamente expuestas en
las sagradas Escrituras y en la deducción lógica de la Escritura por el uso de
la buena y necesaria consecuencia, veamos
“todo el consejo de Dios en relación con todas las cosas necesarias para
su propia gloria, la salvación del hombre, la fe y la vida, está expresamente
expuestas en las Escrituras, o por puede ser deducida de la Escritura por buena y necesaria consecuencia: a lo cual nada
en cualquier momento se debe de agregar, ya sea por nuevas revelaciones del
Espíritu o tradiciones de los hombres.” (CMW, 1:6)
B. B. Warfield, al comentar sobre esta sección de la Confesión, escribió
"Es preciso señalar ... que las enseñanzas y prescripciones de la
Escritura no se limitan a la confesión de lo que está "expresamente
expuesto en las Escrituras." Los hombres deben creer y obedecer no sólo lo
que se "establece expresamente en la Escritura", sino también lo que
"por buena y necesaria consecuencia puede ser deducida de la
Escritura." Esta es la afirmación vigorosa y universal de la teología
reformada en contra de los socinianos y Arminianos, que deseaban limitar la
autoridad de la Escritura a sus aseveraciones literales; y se trata de un
homenaje característico de la razón como instrumento para la averiguación de la
verdad. Debemos depender de nuestras facultades humanas para determinar lo que
dice la Escritura; y no podemos renunciar repentinamente a ellos y rechazar su
guía en la determinación de lo que significa la Escritura. Esto no es, por
supuesto, para hacer de la razón el fundamento de la autoridad de las doctrinas
y deberes inferidos. La razón es el instrumento para el conocimiento de todas
las doctrinas y deberes, ya sea "expresamente expuesto en las Escrituras"
o "por buena y necesaria consecuencia deducida a partir de la
Escritura", pero su autoridad, una vez descubierto, se deriva de Dios, que
En los revela y prescribe revela en la Escritura, ya sea por la afirmación
literal o por implicación necesaria."
Lo que Warfield está diciendo es que los teólogos de Westminster tenían
un alto concepto de la lógica. La lógica, la lógica humana, dice la Confesión
(y Warfield), es una herramienta necesaria para ser utilizado en el estudio y
la exposición de la Palabra de Dios. De hecho, tan importante era el correcto
uso de la lógica para los teólogos, que requerían de los ministros del
Evangelio el ser capacitados en esta área antes de la ordenación. En la sección
titulada "La forma de gobierno", leemos que una parte del examen de ordenación
del ministro probado era "si él [el
ordenando] tiene habilidad en la lógica y la filosofía."
Agustín escribió, "La ciencia del razonamiento es de muy gran
servicio en la búsqueda y en desentrañar todo tipo de preguntas que se
presentan en la Escritura .... La validez de las secuencias lógicas no es una
cosa inventada por los hombres, pero se observa y se observó por ellos para que
sean capaces de aprender y enseñar; . Pues ello existe eternamente en la razón
de las cosas, y tiene su origen con Dios "
Caesar Arevalo
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