LA VERDAD

Este sitio es acerca la teología reformada tal como fue enseñada por los grandes e influyentes reformadores del siglo 16. El trabajo de ellos cambió la forma de ver el Cristianismo en términos de teología y liturgia. Fueron ellos que viendo la corrupción en la existente iglesia Católica desearon reformarla de acuerdo a Escritura, trayendo consigo la mas grande revolución religiosa y social que la historia de la iglesia haya sido testigo. Su legado sigue hoy en este siglo, y su influencia cambió Europa y dio nacimiento a los Estados Unidos de América.

Tuesday, March 15, 2016

LA LOGICA Y EL ESTUDIO DE LAS ESCRITURAS



EL USO DE LA LOGICA EN EL ESTUDIO DE LAS ESCRITURAS

Los teólogos de Westminster al hacer el mejor documento teológico de doctrina Cristiana Reformada y presbiteriana, establecieron que las cosas (doctrinas) necesarias para la vida cristiana, están expresamente expuestas en las sagradas Escrituras y en la deducción lógica de la Escritura por el uso de la buena y necesaria consecuencia, veamos

“todo el consejo de Dios en relación con todas las cosas necesarias para su propia gloria, la salvación del hombre, la fe y la vida, está expresamente expuestas en las Escrituras, o por puede ser deducida de la Escritura por  buena y necesaria consecuencia: a lo cual nada en cualquier momento se debe de agregar, ya sea por nuevas revelaciones del Espíritu o tradiciones de los hombres.” (CMW, 1:6)

B. B. Warfield, al comentar sobre esta sección de la Confesión, escribió

"Es preciso señalar ... que las enseñanzas y prescripciones de la Escritura no se limitan a la confesión de lo que está "expresamente expuesto en las Escrituras." Los hombres deben creer y obedecer no sólo lo que se "establece expresamente en la Escritura", sino también lo que "por buena y necesaria consecuencia puede ser deducida de la Escritura." Esta es la afirmación vigorosa y universal de la teología reformada en contra de los socinianos y Arminianos, que deseaban limitar la autoridad de la Escritura a sus aseveraciones literales; y se trata de un homenaje característico de la razón como instrumento para la averiguación de la verdad. Debemos depender de nuestras facultades humanas para determinar lo que dice la Escritura; y no podemos renunciar repentinamente a ellos y rechazar su guía en la determinación de lo que significa la Escritura. Esto no es, por supuesto, para hacer de la razón el fundamento de la autoridad de las doctrinas y deberes inferidos. La razón es el instrumento para el conocimiento de todas las doctrinas y deberes, ya sea "expresamente expuesto en las Escrituras" o "por buena y necesaria consecuencia deducida a partir de la Escritura", pero su autoridad, una vez descubierto, se deriva de Dios, que En los revela y prescribe revela en la Escritura, ya sea por la afirmación literal o por implicación necesaria."

Lo que Warfield está diciendo es que los teólogos de Westminster tenían un alto concepto de la lógica. La lógica, la lógica humana, dice la Confesión (y Warfield), es una herramienta necesaria para ser utilizado en el estudio y la exposición de la Palabra de Dios. De hecho, tan importante era el correcto uso de la lógica para los teólogos, que requerían de los ministros del Evangelio el ser capacitados en esta área antes de la ordenación. En la sección titulada "La forma de gobierno", leemos que una parte del examen de ordenación del ministro probado era  "si él [el ordenando] tiene habilidad en la lógica y la filosofía."

Agustín escribió, "La ciencia del razonamiento es de muy gran servicio en la búsqueda y en desentrañar todo tipo de preguntas que se presentan en la Escritura .... La validez de las secuencias lógicas no es una cosa inventada por los hombres, pero se observa y se observó por ellos para que sean capaces de aprender y enseñar; . Pues ello existe eternamente en la razón de las cosas, y tiene su origen con Dios "

Caesar Arevalo


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