LA VERDAD

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Monday, January 25, 2016

DIALOGO INFORMAL CON UN ARMINIANO SOBRE ROMANOS 11


El siguiente fue un diálogo informal que sostuve con un Arminiano (Enero 25, 2016) el cual según él, iba a demostrarme que Romanos 11 no habla la elección para salvación sino para vocación, entre otras muchas cosas mas. El diálogo por el de habese realizado en Facebook (es imposible que exista debates en FB) fue informal, y no exhaustivo-un debate referente a Romanos 11 llevaria mucho mas tiempo y con mucha exegesis. Sin embargo, pensé en compartir con ustedes para que se den una idea de como el Arminiano desvirtua y deforma la sabiduria de Dios. Para el Arminiano, el centro de la decision no es Dios, pero el hombre a traves de su "libre albedrio." El libre albedrio del hombre, según el Arminiano, es el factor que Dios toma en cuenta para darles salvacion, y el resto de los beneficios soterologicos. Para el Arminiano, Dios es un Dios impotente y cuyo decreto no es relevante y no significa nada, puesto que él puede cambiar sus planes a causa de la acción y decisión del hombre. Personalmente, la teología Arminiana es repulsiva y centrada en el hombre, y no en Dios, es el hombre quien decide y Dios el que obedece. Esto es algo que debe de combatirse y rechazarse a todas formas, pues destruye el mismo evangelio verdadero de Cristo, y hace de Dios una marioneta del hombre pecador y caído.

El intercambio es breve pero suficiente como para entender y conocer lo que piensa un Arminiano en cuanto a la doctrina de la elección:


DIALOGO CON UN ARMINIANO


El Arminiano será representado con la letra A, y yo con la letra C.
A: Dios no es un Dios inflexible como los deterministas calvinistas lo hacen ver, Dios escoge al que cree en el en base a su fe, y su elección no es para salvación, sino para vocación. Además, el hombre con su libre albedrio pone su fe en Dios y es en base a esta fe, que Dios lo de salvacion.
C---El concepto de la soberanía de Dios, según la teología reformada NO es “determinista.” Si deseas refutar la soberanía de Dios, es mejor que no uses esa palabra  porque eso implica que estas re-definiendo el debate bajo premisas falsas.

A: llamo determinismo a la lectura de romanos 9 que dice que Dios determina quien será salvo y quien será perdido. Mucha gente cree que romanos 9 demuestra que Dios tiene el derecho y poder de salvar a cualquiera que quiere salvar y desea condenar a cualquiera que el desea condenar

C-tu definición de determinismo aplicado al decreto de Dios, es deshonesto y parte de falsas premisas, y por lo tanto tu conclusión es falsa, primeramente, al usar tú la palabra “determinar” estas creando tu propio argumento lo cual deforma el verdadero decreto de Dios según las Escrituras, el cual es que Dios desde antes de la fundación del mundo, ha decretado bajo el puro afecto de su voluntad y sin ninguna influencia externa, el elegir de entre toda la humanidad a algunos para salvación por pura gracia, y pasar por alto a los demás, y condenarlos en base a su pecado en base a su justicia. En este sentido, Dios tiene el derecho y el poder de hacer lo que quiere y NADIE de los seres creados tiene el derecho de pedirle cuentas….

A: Creo que tu interpretación es errónea, el punto principal de Romanos 9 es totalmente opuesto a las conclusiones extraídas de tu interpretación determinista….

C- Ya te dije que dejes de usar la palabra “determinista” pues no hace justicia al verdadero concepto de la soberanía de Dios aplicado a su decreto de la elección. O dejas de usar ese término o esto aquí termina, estas creando tu propio “hombre de paja…”

A: te demostraré que Dios no es determinista y más bien es flexible de  una forma sabia cuando tiene que ver con los humanos.

C-Falso, tu falacia del “hombre de paja” hace que este intercambio sea inútil, no puedo seguir hablando con alguien que usa falacias para refutar la soberanía de Dios, pues estaría yo entonces aceptando que tus premisas son verdaderas cuando en realidad no lo son.

A: ok,. Entonces qué tal si digo que tu interpretación de romanos 9 es en contraste con lo que Jesus revela el cual muere en la cruz por sus enemigos y que este acto revela quien es Dios, Dios es amor, pero tu interpretación dice que el amor de Dios solo se aplica a cierta gente, y que esta deidad unilateralmente ha determinado salvar a algunos y todo para su gloria

C: Aunque la Biblia enseña que Dios es amor, ese amor se revela para sus objetos que el eligió desde antes de la fundación del mundo, recuerda, nadie merece el amor de Dios, sino mas bien la ira de Dios, y así éramos todos nosotros, “hijos de ira,” por lo tanto el hecho que éramos y otros son hijos de la ira de Dios, no implica que Dios no es amor, ni contradice la naturaleza de Dios que es amor, al contrario, las mismas escrituras dicen que Dios esta airado con el impío todos los días de su vida, acaso Dios es un Dios de odio? Tu razonamiento no tiene fundamento Bíblico.

A: Romanos 9 no tiene nada que ver con como Dios elige a individuos a salvación, estas completamente errado si tratamos de usar este pasaje para la doctrina de la elección para salvación.  
C: Estas leyendo otra Biblia o careces de interpretación de lectura, sin necesidad de ser un experto en exegesis, Romanos 9 enseña que Dios en su soberanía por el puro afecto de su voluntad elige al que quiere para salvación o para condenación. Ambos grupos no tuvieron que hacer nada para merecer su destino, como es el caso de Jacob y Esaú, el cual Pablo usa como evidencias que la elección es en base a la pura voluntad de Dios,

A: La forma como Pablo responde a los Judíos demuestra que su preocupación era con la relación de Dios con la nación de Israel, y no con individuos.

C: Aunque Pablo empieza mencionando su preocupación por la nación de Israel, vemos más adelante que Pablo hace una importante distinción entre quienes constituyen el verdadero Israel y quienes no, y esta distinción es fundamental para entender no solo la doctrina de la elección en su aspecto escatológico, no se si entiendes esta palabra.

A: No niego que Dios tiene el derecho de escoger a quien quiere y hacer lo que quiere, pero El lo hace en base a la fe de uno, pues Pablo simplemente dice que Dios eligió a Isaac y Jacob para una vocación histórica. Es decir, la elección de una nación fue siempre acerca de vocación y no salvación individual. Tanto Isaac e Ismael representan naciones, Pablo ilustra la elección de Israel (descendientes de Isaac y Jacob ) sobre los Moabitas (los descendientes de Israel) y los Edomitas (descendientes de Esau).

C: Tonterías, si eso fuera cierto, porque entonces Pablo hace una disertación de los Moabitas y los Edomitas, ya que este texto seria el perfecto momento y contexto para hacerlo? Contesta….en tu afán de negar la soberanía de Dios que esta expresa en este capítulo, estás haciendo eisegesis, pues estas poniendo en el texto algo que el mismo texto no dice, ya que la única razón que Pablo usa a Jacob y Esaú fue para demostrar que la elección no obedece a ningún merito humano previsto en el futuro, sino en la sola y absoluta voluntad de Dios, y tampoco la elección de Dios es acerca “vocación” como tu estas inventando, sino mas bien para salvación, es risorio que Dios elige a cierto número de pecadores por el fruto afecto de su voluntad SOLO para una “vocación” y los deja sin salvación…te pregunto ¿Qué evangelio lees?


A: Además cuando Pablo dice que “amé a Jacob y odie a Esaú” se refiere a que le mostraba cierto respeto a Esaú aunque no lo amaba, pero no era odio como ustedes lo interpretan.

C: Falso, todo el contexto, gramática y léxico indican que la palabra que se traduce “odio” significa, no “amar menos” ni mucho menos “respeto”, significa “disgusto” “aborrecer con mucha fuerza” aversión, hostilidad intensa.

A: romanos 11 no niega que el hombre no tiene libre albedrio….al contrario, Dios  da misericordia en base a la fe, por eso castigo Dios a Israel por su incredulidad, y endurece los corazones en respuesta a su incredulidad.

C: Típica respuesta Arminiana Pelagiana,  ponen a Dios como el subsirviente de la supuesta fe del hombre muerto en delitos y pecados, sin capacidad de creer en Dios. La fe es un don de Dios, además, el mismo texto nos dice que es Dios quien elige quienes son vasos de honra y quienes vasos de deshonra, NO EN BASE A ALGUNA FE PREVISTA, pero en base a SU VOLUNTAD….ESTAS CONTRADICIENDO LAS ESCRITURAS.

A: Dios cambia sus planes en base a la decisión del hombre, si el hombre se arrepiente, entonces Dios cambia sus planes y le bendice.

C: Falso, al decir que Dios cambia sus planes entonces está haciendo de Dios un dios al antojo del capricho del hombre, y niegas otra vez, el contexto y mensaje del pasaje de Romanos 11, el cual definitivamente enseña que Dios hace lo que quiere en base a su voluntad, y no a las decisiones previstas del hombre.  Dios hace lo que quiere, y lo que parece que cambia su parecer, no es cambio, son sus decretos infalibles e inmutables, que los realiza por la misma razón que es Dios y no depende de lo que el hombre haga o no haga.

A: como dije, Dios escoge el tener misericordia en aquellos que tienen fe.

C: Falso, el texto de Romanos no dice absolutamente de una elección basada en una fe prevista, eso es una teología Arminiana sin bases bíblica, Romanos 9  enseña lo contrario, y deliberadamente niegas y rechazas la evidencia, de que Dios como soberano elige al que quiere, no en base un preconocimiento de lo que harán en el futuro, sino en base a su perfecta voluntad.


 Aquí terminó el intercambio, ya no respondió y yo tenía otros compromisos que atender. El tema da para mas, pero el tiempo, y las circumstancias no eran los mejores factores para seguir. Queria citar mas las evidencias Bíblicas de Romanos 9 a favor de la soberania y el decreto de Dios en la elección. Pero en un intercambio de esta naturaleza, no se puede esperar una exposición exhaustiva. Eso se puede hacer despues en artículos académicos. Mas adelante publicaré mi exégesis de Romanos 9.

Caesar Arevalo



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