Saturday, November 21, 2015

SALMOS 118 DE ACCION DE GRACIAS


El Jueves 26 de Noviembre los Estados Unidos celebra el Dia de "Acción de Gracias." Aunque los secularistas lo toman como cualquier otro "holiday" divorciado de su verdadera esencia Biblica, y los humanistas lo reducen a solo un dia para pasarle con la familia para comer, los Cristianos sabemos que la práctica de "Acción de Gracias" esta enraizada en las tradiciones Hebreas testificadas en el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento como una práctica legítima al nombre de Yahveh por todas sus bendiciones, protecciones y por ser el único y verdadero Dios viviente de Su pueblo y la historia. El dia es simbólico y no implica que esa "fecha" se debe de agradecer a Dios especificamente mas que otros dias, pues para los Cristianos "acción de gracias" es una diaria práctica. Sin embargo, creo que el llamado profético es que las naciones y la iglesia es dar "Acción de gracias a Dios" por sus bendiciones y providencia, y pedir su protección en momentos especiales como lo que estamos viviendo hoy. 

Salmos 118
Acción de gracias al Señor
 Dad gracias al Señor, porque El es bueno;
porque para siempre es su misericordia.
Diga ahora Israel:
Para siempre es su misericordia.
Diga ahora la casa de Aarón:
Para siempre es su misericordia.
Digan ahora los que temen[a] al Señor:
Para siempre es su misericordia.
En medio de[b] mi angustia invoqué al Señor[c];
el Señor[
d] me respondió y me puso en un lugar espacioso.
El Señor está a mi favor; no temeré.
¿Qué puede hacerme el hombre?
El Señor está por mí entre los que me ayudan;
por tanto, miraré triunfante sobre los que me aborrecen.
Es mejor refugiarse en el Señor
que confiar en el hombre.
Es mejor refugiarse en el Señor
que confiar en príncipes[
e].
10 Todas las naciones me rodearon;
en el nombre del Señor ciertamente las destruí[
f].
11 Me rodearon, sí, me rodearon;
en el nombre del Señor ciertamente las destruí.
12 Me rodearon como abejas;
fueron extinguidas como fuego de espinos;
en el nombre del Señor ciertamente las destruí.
13 Me empujaste con violencia para que cayera[g],
pero el Señor me ayudó.
14 El Señor[h] es mi fortaleza y mi canción,
y ha sido salvación para mí.
15 Voz[i] de júbilo y de salvación hay en las tiendas de los justos;
la diestra del Señor hace proezas.
16 La diestra del Señor es exaltada;
la diestra del Señor hace proezas.
17 No moriré, sino que viviré,
y contaré las obras del Señor[
j].
18 El Señor[k] me ha reprendido[l] severamente,
pero no me ha entregado a la muerte.
19 Abridme las puertas de la justicia;
entraré por ellas y daré gracias al Señor[
m].
20 Esta es la puerta del Señor;
los justos entrarán por ella.
21 Te daré gracias porque me has respondido,
y has sido mi salvación.
22 La piedra que desecharon los edificadores
ha venido a ser la piedra principal del ángulo.
23 Obra del Señor[n] es esto;
admirable a nuestros ojos.
24 Este es el día que el Señor ha hecho;
regocijémonos y alegrémonos en él.
25 Te rogamos, oh Señor: sálvanos ahora;
te rogamos, oh Señor: prospéranos ahora.
26 Bendito el que viene en el nombre del Señor;
desde la casa del Señor os bendecimos.
27 El Señor es Dios y nos ha dado luz;
atad el sacrificio de la fiesta con cuerdas a[
o] los cuernos del altar.
28 Tú eres mi Dios, y gracias te doy;
tú eres mi Dios, yo te exalto.
29 Dad gracias al Señor, porque El es bueno;
porque para siempre es su misericordia.

La Biblia de las Américas (LBLA)

Wednesday, November 18, 2015

CALVINO Y LA MASACRE EN FRANCIA

INTRODUCCION
Si, tambien Calvino vivió otra masacre en Francia, aunque no en carne propia. Los últimos ataques terroristas Islámicos en Francia, y el derramamiento de sangre es uno mas en la larga lista de masacres en la nación Francesa. El Reformador Juan Calvino experimentó algo similar en su tiempo y aunque no estuvieron los Musulmanes envueltos, él se encontró en una situación muy difícil al ver como los hermanos Reformados en Francia eran perseguidos y masacrados por su fe. ¿Cómo reaccionó Calvino? En el siguiente sermón, vemos una faceta de Calvino que muchos no conocen, el Calvino como pastor, dolido por los sufrimientos de las víctimas, con gran peso en su corazón, y  lleno de compasión por la Iglesia sufriente. Hay muchas enseñanzas que uno puede aprender.
En Mayo 23, 1562, Calvino empezó una serie de sermones en Ginebra basado en 2 Samuel.  Calvino predicó 87 sermones de este libro desde 1562 hasta 1563.  El contexto histórico es importante para entender el pasaje citado abajo.
En Marzo 1 de 1562 en la ciudad de Vassey las tropas de la casa de Guise masacraron a creyentes Hugonotes, Calvinistas Franceses cuando estaban adorando en una casa privada matando a 30 esto causó lo que se conoce como la “Masacra de Wassy.”  Para Abril del mismo año, la situación empeoro de tal modo que una serie de masacres sacudió esa parte de Francia. Esto originó lo que se conoce la Las Guerras de Religion Francesa (1562-1598)
En Julio los Hugonotes fueron declarados ilegítimos y expuestos a ser asesinados sin impunidad.
El siguiente extracto es de su sermón de 2 Samuel 1:21-27   predicado el 2 de Junio de 1562
“Podemos ver como Dios esta afligiendo al mundo hoy. Aun la gente que son extraños a nosotros se relacionan con nosotros, porque todos somos hechos a la imagen de Dios, y tenemos una naturaleza común la cual debería ser un enlace de amor y hermandad. Además, hay un unión más cercana entre nosotros mismos y el sufrimiento de los creyentes quienes están esparcidos aquí y allá en sus iglesias los cuales Dios ha castigado en cada lado.
En realidad, vemos problemas en todos los lados; vemos incendios quemando, escuchamos que los cuellos de pobres inocentes personas han sido cortados; que ellos han sido sujetos a la burla y menosprecio, y que ellos están siendo llevados a ser masacrados. Vemos que los enemigos de la verdad están listos aniquilar todo, y no sabemos lo que Dios está deseando hacer. Sin embargo, vemos como su espada es desenvainada, el fuego, como he dicho, esta prendido y no sabemos hasta donde irá.
Permitámonos a nosotros mismos ser genuinamente tocados con lamento, con ansiedad y dolor para que no seamos descuidados, endurecidos, o sin sentimientos sobre lo que nuestros pobres hermanos están experimentando. Más bien, tengamos la clase de compasión hacia ellos los cuales son miembros del mismo cuerpo (la iglesia) y nos debemos unos a otros. Por otro lado, no demos lugar a la desesperación, como aquellos que están muy tristes y llenos de lamentación que se niegan a ser consolados en Dios. Más bien, confesemos nuestros pecados, sabiendo que nuestro salvador no ha cesado de derramar sus bendiciones sobre nosotros, aun cuando hayamos pecado. Y así, en medio de nuestras tristezas, reconozcamos todas nuestras ofensas para que él pueda mostrarse asimismo misericordioso a nosotros, así como siempre ha hecho a aquellos quienes toman refugio en él.”
Caesar Arevalo.

Saturday, November 14, 2015

LA TEOLOGIA ISLAMICA DETRÁS DE LOS ATAQUES EN FRANCIA


Otro ataque de Musulmanes devotos ocurrió en Paris ocurrió el 13 de Noviembre de 2015. Mas de un centenar de personar murieron en nombre de Allah, y después los Musulmanes explotaron sus cuerpos como un sacrificio a Allah. Sin embargo, la prensa mundial y muchos políticos “correctos” han descontado que este ataque es motivado por el Islam, y que estos “terroristas” no representan al “verdadero Islam” y es más bien algo pre-organizado por otros grupos, inclusive algunos ilusos han llegado a decir que este ataque es producto de una conspiración “American-Israelí.”

Es totalmente la ignorancia por un lado, y el temor por otro, de no atribuir ataques terroristas llevados a cabo por Musulmanes al Islam!

Pero la evidencia histórica no miente, ni tampoco las declaraciones de los mismos perpetradores. La teología del Islam está detrás de estos ataques en Europa, Israel, y otras partes del mundo. Desde sus inicios en el siglo VII D.C.,  Los Musulmanes aplicaron implacablemente y con exactitud los mandatos de Allah en el Koran, Hadith y el Sunah, en su contorno para avanzar su fe. Esto se tradujo en millones de personas siendo masacradas, decapitadas, mujeres y niñas violadas, quemados vivos, tribus enteras exterminadas, esclavizadas, y esto sigue en pleno siglo XXI.
Es cierto que no todo Musulman es un verdadero devoto de su religion, pero eso no es el punto, el punto principal es que Islam enseña el matar a todo aquello que rechaza convertirse al Islam, y critica a Mahoma.

A continuación leeremos la declaración del grupo Musulman ISIS (Islamic State of Iraq and Syria) atribuyéndose la responsabilidad de los atentados terroristas en Paris. La introducción es en base a los suras (capítulo) 59:2 y 63:8 como su base teológica que justifica sus acciones. Lo curioso es que aun con la evidencia, Obama, y la prensa mundial evitan mencionar la palabra “Islam.”

En el Nombre de Allah, el Mas Misericordioso, el Más Benevolente.

Allah dijo, “Ellos dijeron que sus fortalezas los protegerían de Allah, pero Allah vino a ellos de donde ellos no esperaron, y derramó terror en sus corazones pues destruyó sus casas por sus propias manos y por las manos de los creyentes. Asi que estén advertidos O gente de visión” (Al Hashr 2).

En una bendita batalla cuya causa de éxito fueron llevados a cabo por Allah, un grupo de creyentes de los soldados del Califato (que Allah los fortalezca y apoye) pusieron un plan en la capital de la prostitución y vicio, el que lleva la cabecera de la cruz en Europa, Paris. Este grupo de creyentes fueron creyentes que se divorciaron de su vida mundana y avanzaron hacia el enemigo esperando ser asesinados por la causa de Allah, haciéndolo en apoyo de Su religión, Su Profeta (bendiciones y paz sea sobre ellos), y sus aliados. Ellos lo hicieron a pesar de sus enemigos. Así ellos fueron honestos con Allah, lo consideramos así, y Allah les otorgó la victoria sobre sus manos y derramó terror en los corazones de los cruzados en su propia tierra.

Y asi ocho hermanos equipados con cinturones explosivos y rifles de asalto atacaron precisamente sitios escogidos en el centro de la capital de Francia. Estos objetivos incluyeron el estadio de Francia durante un juego de futbol, entre Alemania y Francia, ambas naciones de los cruzados, atendidos por los imbéciles de Francia (Franceses y Holandeses). Los objetivos incluyeron el teatro Bataclan para exhibiciones, en donde cientos de paganos se reunieron para un concierto de prostitución y vicio. También hubo ataques simultáneos y otros objetivos en los distritos diez, once y doce y otros lugares más. Por lo tanto, Paris fue estremecido debajo de los pies de los Cruzados, quienes fueron limitados por sus calles. El resultado de los ataques fueron las muertes de no menos de doscientos cruzados y aun muchos más heridos. Toda la alabanza, Gracia, y favor pertenecen a Allah.

Que Allah bendiga a nuestros hermanos y les otorgue lo que ellos desearon. Ellos detonaron sus cinturones explosivos en medio de las masas de incrédulos después que terminaron sus amuniciones. Pedimos a Allah el aceptarlos entre los mártires y permitirnos que los sigamos.

Que Francia y todas las naciones que siguen su ejemplo sepan que ellos continuaran estar en el primer de la lista de objetivos por el Estado Islámico y que el aroma de muerte no se apartara de sus olfatos mientras sigan participando en sus campañas de Cruzadas, mientras ellos sigan maldiciendo a nuestro profeta (bendiciones y paz se sobre El), y mientras ellos se jacten de su guerra en contra del Islam en Francia y sus ataques en contra de los Musulmanes en las tierras de los Califatos con sus jets, los cuales no fueron de gran ayuda en las cochinas calles y pasadizos de Francia. Realmente, esto es solo el comienzo. Es también una advertencia para cualquiera que quiera prestar atención.

Allah es el más grande.

Y a Allah pertenece todo el honor, y a su Mensajero, y a los creyentes, pero los hipócritas no saben)"

Fuente:  http://www.jihadwatch.org/2015/11/just-released-full-text-of-islamic-state-statement-on-blessed-onslaught-in-paris-against-the-crusader-nation-of-france




Tuesday, November 10, 2015

EL RAPTO SU ORIGEN CULTICO


El estudio del cristianismo nos lleva ineludiblemente al fenómeno  evangélico del siglo 19 del “rapto secreto.”  El problema es que los que siguen esta doctrina lo aceptan como un dogma establecido mas allá de toda duda en las Escrituras, sin embargo, el hecho es que la doctrina del “Rapto” es cultico en el sentido que no parte de una exegesis sana de las Escrituras, sino mas bien, de una lectura que no tiene respaldo escritural. No importa cuanta justificación y maromas escatológicas sus defensores quieran proveer, la doctrina humana del “rapto secreto” es cultica. Esto es lo que se ha infiltrado en el evangelicalismo Americano desde el siglo 19 en la doctrina dispensacionalista. El gran “cover-up” histórico y doctrinal de los orígenes del “Rapto” debe hacer a cualquier serio evangélico a abandonar de una vez por todas esta doctrina humana de origen cultico.

El hecho mismo que los defensores del “rapto” alegan de un origen antiguo, estriba en el hecho de que esta doctrina emergió durante un periodo cuando casi todos los grupos culticos nacieron en los Estados Unidos, siglo 19: 

Mormones, Testigos de Jehová, Adventismo del séptimo día, “Ciencia Cristiana” etc,  y sus modernas diferentes sectas menores entre ellas, “la Iglesia Mundial de Dios” del difunto Herbert W Armstrong. “La Ciencia Cristiana,”  y los proto-pentecostales carismáticos. De estos últimos lo podemos ver en las enseñanzas del famoso cultico William Branham.

Sin embargo, el origen de la creencia cultica del rapto, tiene un lugar especial dentro de la teología evangélica América que se diseminó en toda LatinoAmerica y que es la base de todas las sectas evangélicas, incluyendo el pentecostalismo. Sus orígenes son encubiertos pues tiene mucho de espiritismo, ocultismo incluyendo la levitación. Esto es evidentemente producto de doctrinas no bíblicas y más bien del gnosticismo y satanismo. Sin embargo, esto es exactamente lo que se ha arraigado en el evangelicalismo-pentecostal.

La doctrinadispensacionalista enseña un falso evangelio pues dice que existen múltiples dispensaciones del evangelio en las edades Bíblicas. El tema central es que existe una versión para los Judíos y otro para los Gentiles, esto contradice la enseñanza del Nuevo Testamento la cual establece que existe una fe, una sangre, un evangelio, y una salvación:  Hay un solo cuerpo y un solo Espíritu, así como también vosotros fuisteis llamados en una misma esperanza de vuestra vocación; 5 un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, 6 un solo Dios y Padre de todos, que está sobre todos, por todos y en todos. 7 Pero a cada uno de nosotros se nos ha concedido la gracia conforme a la medida del don de Cristo (Efesios 4:4-7).

Por lo tanto el culto del rapto segrega la salvación de Judíos y gentiles, esto es una violación grave a la verdadera revelación de Dios en cuanto a su verdadero plan de salvación. Esto hace del dispensacionalismo una falsa doctrina.

Es interesante el notar que en el siglo 19, esta doctrina del dispensacionalismo surge junto con otras herejías que son la expresión del espíritu del anticristo para confundir a los santos y electos.

Algo notable en la explosión cultica del siglo 19, es la aparición de los Ruselitas, o más conocidos como los “Testigos de Jehová.” Su fundador Charles Russell, fue un auto proclamado Mason y excéntrico mentiroso y charlatán. Su gran invento es la doctrina de los 144,000 sellados, según la “Wachtower” o TJ (de ahora en adelante), son los únicos “elegidos,” su hermenéutica ha logrado engaña a millones, inclusive a muchos evangélicos, es una aberrante doctrina que debe ser rechazada.

Fue en este tiempo que otro grupo, que distorsionó la identidad de los 144,000 apareció, la llamada doctrina “Británico-Israelita” la cual se extendió a través de Europa, con la idea de la llamada “tribus perdidas” de Israel, la cual dice que las diez tribus de Hebreos cautivos en Asiria en el siglo 8 AC, se dispersaron en la parte Caucásica y de allí emigraron en Gran Bretaña y últimamente en todo Europa.
Sumamos a estos cultos la manifestación Masónica de los llamados “Mormones.” Esta gran secta cultica pseudo-Cristiana nace de otro “visionario” quien usa elementos gnósticos oscuros para engañar sus incautos seguidores.

Este culto es otra variación de la doctrina Británica-Israelita, la cual ha hecho creer a muchos que los Mormones son todos descendientes de la tribu de Efraim, Los Mormones, una multimillonaria corporación religiosa de origen Americano, es el gran competidor del evangelicalismo.

Sin embargo en la cima y cúspide de esta amalgama de herejías y doctrinas de demonios, está el llamado “rapto cultico.”

Saciado de todo, excepto por  la verdad, el culto del rapto se deslizó subrepticiamente en el Cristianismo evangélico de América, y de allí viajó a Latino América. La verdad del evangelio fue manoseada y perturbada y ultrajada, la escatología Bíblica fue gravemente trastocada así como Satanás engañó a la mujer, usando la palabra de Dios lo descontextualizó. El cuerpo de Cristo fue humillado y confundido, pues el Señor ahora vendría en “dos etapas”, como si lo que dijo en las Escrituras fuera una mentira, y que se tuvo que esperar 1,800 años para conocer  “la verdad” de las dos etapas. Pero más que todo, la veracidad de Dios en cuanto a la salvación fue atacada en su raíz.

Dentro de este escenario “cultico”, todas estas sectas chocaron unas con otras, esto se llamaría como la dialéctica herética. Y así fueron creciendo y haciéndose cada una más sofisticada y su producto manchó la verdad del evangelio, un “monstruo” fue creado, y este “monstruo” es lo que llamaron “iglesia” en el conocimiento popular.

Sin embargo en todo este embrollo, todos estos cultos están unidos en algo común: la salvación es por obras. Pelagianismo, semi pelagianismo y Arminianismo, estaban detrás de sus componentes teológicos. Sátanas estaba recreando la salvación sin Cristo: Legalismo, reglas humanas, nuevas doctrinas nunca antes escuchadas, un re-avivamiento de viejas herejías empaquetadas en un sistema más moderno de retorica falsa. Si alguna vez las falacias han dado su fruto, es en América durante el siglo 19: mezclas de Masonismo, gnosticismo, espiritismo, oscurantismo, y porque no, satanismo. Ignacio de Loyola, el fundador de la Sociedad de Jesús estaría feliz.

Todas estas sectas atacaron al Hijo de Dios, su naturaleza, su divinidad: Charles Russel, Mary Baker Eddy, Joseph Smith, Herbert W Armstrong, Hellen D White, William Branham, etc,  tenían como propósito des-construir a Jesús como Hijo de Dios. Por eso el movimiento Pentecostal, no es solo un movimiento cuyo origen es de “avivamiento”, sino más bien de abierta rebelión al verdadero Jesús de las Escrituras.

Pero el culto más grande es el “del rapto,” es una abominación, pues todas estas sectas llevan al “rapto,” de una manera u otras, en el sentido que ofrece una salvación diferente al de las Escrituras. De esta manera, Dios puede supuestamente “corregir su fracaso”, la salvación del “verdadero” pueblo escogido, los judíos.

Todo esto ha causado gran confusión dentro del evangelicalismo. Carente de una fuerte, solida, y sana teología, los adherentes a este movimiento se vieron como huérfanos teológicos en una amalgama de sectas y doctrinas que competían por seguidores en un descabellado escenario apocalíptico.

Los Reformadores tenían razón, una teología sin raíces en su contexto histórico Bíblico hace de la iglesia es una nave sin brújula: expuesta a toda clase de doctrinas. Eso lo vemos en Escocia con los pactantes, y en la Asamblea de Westminster, en la lucha por la sana doctrina y la verdadera Iglesia entre Presbiterianos, Puritanos y Episcopales Anglicanos Arminianos.

Al final, el trabajo último de los cultos, aunque lo nieguen, es el odio al Hijo de Dios, y a Su trabajo redentor para sus escogidos. Niegan su divinidad, y así, ser el salvador de Su pueblo, de todos aquellos que son llamados para salvación por el Padre.


Pero sabemos que el reino de Dios, es manifestado en el cuerpo de Cristo, su iglesia. Existe solo una iglesia, una fe, un Dios, un Señor, un bautismo, una esperanza, y una salvación. Dios tiene solo un pueblo, no dos, o tres; un solo plan de Salvación, no dos planes para cada pueblo.

Caesar Arevalo

Monday, November 09, 2015

LA REFORMA Y LAS MARCAS DE LA VERDADERA IGLESIA: "VISIBLE" E "INVISIBLE."


En el pensamiento de los Reformadores, Luteranos y Reformados por igual, hay una conciencia viva del doble aspecto de la iglesia como la sociedad invisible o santa y espiritual de los verdaderamente fieles, y la organización visible o terrenal e imperfecta de los cristianos profesos. Ya en la Primera Disputa de Zurich (1523) el Reformador Zwinglio estableció la "Iglesia de los pontífices" en contraste con la verdadera iglesia, "la novia inmaculada de Jesucristo gobernada y refrescada por el Espíritu de Dios." (Huldreich Zwingli, Vol. I, 538).  Bullinger en sus Décadas (1549- 1551) distingue claramente entre la "Iglesia hacia el interior e invisible", que profesamos en el Credo y la "iglesia visible y hacia afuera", que es "conocida hacia fuera por los hombres como una iglesia, por el oír la palabra de Dios y la participación de sus sacramentos, y de la pública confesión de su fe." (H. Bullinger, Decades, ed. Parker society, Cambridge 1852, vol. IV, 17. On Bullinger’s ecclesiology, see Peter Opitz, Heinrich Bullinger als Theologe. Eine Studien zu den “Dekaden”, Zürich 2004, 417-461).

Al igual que los otros Reformadores, Calvino nunca relajó la tensión entre la iglesia visible e invisible, pero acosado por un catolicismo renaciente y un Anabaptismo proliferante y agresivo, él puso más énfasis en la iglesia como una institución externa reconocible como verdadera por ciertas marcas distintivas. Él mantuvo los dos polos entre sí, con frecuencia en la misma frase, pero volvió su atención cada vez más a la iglesia visible y afirmó la necesidad de la comunión con ella: "Así como debemos creer, pues, que la antigua iglesia, invisible para nosotros, es visible solo a los ojos de Dios, por lo que se nos manda a reverenciar y tener comunión con esta última, la iglesia visible " (Inst. IV.1.7).

A pesar de que, por definición, es imperfecta y contiene numerosos hipócritas, Calvino subraya con insistencia la pecaminosidad del cisma: "Pues el Señor estima la comunión de su iglesia tan altamente que cuenta como un traidor y apóstata del cristianismo a cualquiera que arrogantemente deja cualquier sociedad cristiana, siempre y cuando que aprecie el verdadero ministerio de la Palabra y los sacramentos. "(Inst. IV. 1.10).


Calvino escribe acerca de la verdadera iglesia citando el artículo 7 de la Confesión de Augsburgo, “De esto la cara de la Iglesia se revela y se hace visible a nosotros, “en donde vemos la Palabra de Dios puramente predicada y escuchada, y los sacramentos debidamente administrados de acuerdo a la Institución de Cristo (Ef. 2:20), allí sin duda existe una iglesia de Dios. Pues su promesa no puede fallar, “Donde hay dos o tres reunidos en mi nombre, allí yo estoy en el medio de ellos.” (Mat. 18:20).

Calvino tambien agrega que la iglesia es universal (católica), es decir una multitud reunida de todas las naciones, la cual esta dividida y separada en diferente lugares, dispersada en pueblos, villas, de acuerdo a las necesidades de los humanos, la cual cada una tiene por derecho el nombre de "iglesia."

Calvino termina enfatizando las "marcas" que hace a una iglesia una verdadera iglesia, "Si tiene el ministerio de la Palabra y la honra, si tiene la administración de los sacramentos, ella merece sin duda ser tenida y considerada una iglesia." (Inst. IV.1.9).

Caesar Arevalo.

Sunday, November 08, 2015

LA ORACION ANTES DEL SERMON: EL DIRECTORIO DE LA ADORACION PUBLICA A DIOS


El siguiente extracto es la sección de la Oración antes del sermón del Directorio Público de Oracion (1643) escrito por los pactantes Presbiterianos. Documento importantísimo que nos enseña como debe ser una oración pública y sus componentes. 

De las Oraciones Publicas antes del Sermón

Después de leer la palabra, (y el canto de los salmos,) el ministro que va a predicar, se va a esforzarse en conseguir el corazón (intención) para sí mismo y de sus oidores para que sean afectados de tal forma por sus pecados, para que ellos todos pueden llorar entendiendo sus  mismos pecados ante el Señor, y puedan tener hambre y sed de la gracia de Dios en Jesucristo, procediendo a una confesión completa del pecado, con vergüenza y completa confusión santa, y para invocar al Señor en este sentido:

 “el reconocer nuestra gran pecaminosidad. Primero, a razón del pecado original, el cual (aparte de la culpa que nos hace responsable a una condenación eterna) es la semilla de otros pecados, ha depravado y envenenado todas las facultades y poderes del alma y cuerpo, ensuciando nuestras mejores acciones, y (si no fuera restringido, o nuestros corazones renovados por la gracia) sale a la luz en innumerables transgresiones, y las más grandes rebeliones en contra del Señor, que se hayan jamás cometido por los más viles de los hijos de los hombres; y luego, por razón de nuestros pecados actuales, nuestros propios pecados, los pecados de los magistrados, de los ministros, y de toda la nación, en los cuales somos en muchas maneras accesorios: tales pecados de nosotros reciben muchas temibles agravaciones, habiendo quebrantado todos los mandamientos de la santa, justa y buena ley de Dios; haciendo aquello que es prohibido, y dejando de hacer lo que se nos manda hacer; y eso no solo por nuestra ignorancia y debilidad, pero también mas presuntuosamente, en contra de la luz de nuestras mentes, de nuestras conciencias, y de las operaciones del Espíritu Santo; para que no tengamos que esconder nuestros pecados; para que no despreciemos la rica bondad de Dios, su misericordia, y paciencia, y no estar en contra de las muchas invitaciones y ofertas de gracia en el evangelio; no esforzándonos, como debiéramos, el recibir a Cristo en nuestros corazones por la fe, o caminar como es digno de Él en nuestras vidas.

Para lamentar nuestra ceguera, dureza de corazón, incredulidad, impenitencia, seguridad propia, tibieza, esterilidad; y por no esforzarnos después de la mortificación (del pecado) y en una nueva vida, ni después del ejercicio de la piedad en su poder; y que lo mejor de nosotros no ha caminado firmemente con Dios, guardando nuestra vestimenta sin mancha, ni haber sido tan celoso de su gloria, y de la bondad de otros, como debiéramos: el lamentar sobre los pecados de otras congregaciones de las que son particularmente culpables; a pesar de las abundantes y multiformes misericordias de Dios, el amor de Cristo, la luz del evangelio, y la reforma de la religión, nuestros propios propósitos, promesas, votos, pacto solemnes, y otras obligaciones especiales, por lo contrario.

El reconocer y confesar que, mientras estamos convencidos de nuestra culpa, así, con un profundo sentido, nos juzgamos nosotros mismos indignos del más pequeño de los beneficios, dignos de la más feroz ira de Dios; y de todas las maldiciones de la ley, y de los juicios más pesados infligidos sobre los mas rebeldes pecadores; y para que Dios pueda justamente quitar su reino y evangelio de nosotros, y llenarnos de plaga con toda clase de juicios temporales y espirituales en esta vida, y después tirarnos en las más profundas tinieblas, en el lago que arde con fuego y azufre, en donde el llorar y crujir de dientes es para siempre.

A pesar de todo lo cual, él nos acerca al trono de la gracia, alentándonos a nosotros mismos con la esperanza de una respuesta de gracia a nuestras oraciones, en la riqueza y la suficiencia de ese único sacrificio, la satisfacción y la intercesión del Señor Jesucristo en el diestra de su Padre y nuestro Padre; y en la confianza de las preciosas y grandísimas promesas de misericordia y gracia en el nuevo pacto, a través del mismo Mediador, a despreciar la ira pesada y la maldición de Dios, que no somos capaces de evitar o soportar; y humildemente y sinceramente suplicar clemencia, para la remisión libre y plena de todos nuestros pecados, y sólo por los sufrimientos amargos y méritos preciosos de nuestro único Salvador Jesucristo.

Que el Señor se digne en derramar su amor en nuestros corazones por el Espíritu Santo; nos selle a nosotros, por el mismo Espíritu de adopción, a la plena seguridad de nuestro perdón y  reconciliación; consolar a todos los afligidos de Sion, hablar de paz para el espíritu herido y preocupado, y vendar a los quebrantados de corazón; y para los pecadores confiados en sí mismos y presuntuosos, que les abra los ojos, convenza a sus conciencias, y se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satanás a Dios, para que también reciban el perdón de los pecados y la herencia entre los santificados por la fe en Cristo Jesús.

Con la remisión de los pecados por la sangre de Cristo, orar por la santificación por el Espíritu; la mortificación del pecado que mora en nosotros y muchas veces nos tiraniza; la vivificación de nuestros espíritus muertos con la vida de Dios en Cristo; que nos de la gracia a la medida que nos permita a todos los deberes de conversación y llamamientos para con Dios y los hombres; que nos da la fuerza contra las tentaciones; contra el uso santificado de bendiciones y de las cruces; y la perseverancia en la fe y la obediencia hasta el final.
Orar para la propagación del evangelio y el reino de Cristo a todas las naciones; para la conversión de los Judíos, la plenitud de los gentiles, la caída del Anticristo, y la aceleración de la segunda venida de nuestro Señor; para la liberación de las iglesias que están en dificultades en el exterior de la tiranía de la facción anticristiana, y de las opresiones y las blasfemias de los crueles Musulmanes; para la bendición de Dios sobre las iglesias reformadas, especialmente en las iglesias y reinos de Escocia, Inglaterra e Irlanda, ahora unidos de manera más estricta y religiosa en la Solemne Liga y Pacto Nacional; y para nuestras plantaciones en las zonas remotas del mundo: más particularmente para que la Iglesia y el reino de lo cual somos miembros, que allí Dios establezca la paz y la verdad, la pureza de todos sus ordenanzas, y el poder de la divinidad; el prevenir y eliminar la herejía, el cisma, la profanidad, la superstición, la seguridad y esterilidad bajo los medios de gracia; sanar todas nuestras rencillas y divisiones, y preservarnos de incumplimiento de nuestro Solemne Pacto.

Para orar por todas las autoridades, sobre todo para la Majestad del Rey; para que Dios le haga rico en bendiciones, tanto en su persona y el gobierno; que establezca su trono en la religión y la justicia, que lo guarde del mal consejo, y haga de él un instrumento bendito y glorioso para la conservación y propagación del evangelio, para el fomento y la protección de los que hacen bien, y el terror de todos los que hacen el mal, y de gran bien para toda la Iglesia y de todos sus reinos; para la conversión de la Reina, la educación religiosa del príncipe, y el resto de la simiente real; para el consuelo de la Reina afligida de Bohemia, hermana de nuestro Soberano; y por la restitución y el establecimiento del ilustre príncipe Carlos, Elector Palatino del Rin, a todos sus dominios y dignidades; para una bendición sobre el Tribunal Superior del Parlamento, (al sentarse en cualquiera de estos reinos respectivamente) la nobleza, los jueces y magistrados subordinados, la alta burguesía, y todos los elementos comunes; para todos los pastores y maestros, para que Dios les llene de su Espíritu, los haga ejemplarmente santos, sobrios, justos, pacíficos y amables en sus vidas; sanos, fieles y poderosos en sus ministerios; y sigan todas sus labores con abundancia de éxito y bendición; y dar a todo su pueblo pastores según su corazón; para las universidades, y todas las escuelas y seminarios religiosos de la iglesia y de la Comunidad, que puedan prosperar más y más en el aprendizaje y la piedad; para la ciudad o congregación particular, de que Dios derrame una bendición sobre el ministerio de la palabra, los sacramentos y la disciplina, en el gobierno civil, y todas las varias familias y personas en el mismo; de clemencia a los afligidos bajo cualquier malestar interior o exterior; para tiempos oportunos, y tiempos fructíferos, si como el tiempo pueda requerir; para evitar los juicios que sentimos o tememos, o que estamos sujetos como el hambre, la peste, la espada, y cosas semejantes.

Y, con la confianza de su misericordia a toda su Iglesia, y la aceptación de nuestras personas, a través de los méritos y la mediación de nuestro Sumo Sacerdote, el Señor Jesús, para profesar que es el deseo de nuestra alma el tener comunión con Dios en el uso reverendo y consciente de sus santas ordenanzas; y, con ese fin, orar fervientemente por su gracia y la ayuda eficaz para la santificación de su santo sábado, el día del Señor, en todas las funciones del mismo, públicas y privadas, tanto a nosotros mismos, y a todas las demás congregaciones de su pueblo, conforme a las riquezas y la excelencia del evangelio, que este día se celebra y se disfruta.
Y porque hemos sido oyentes sin frutos en tiempos pasados, y ahora no podemos recibir, como deberíamos, las cosas profundas de Dios, los misterios de Jesucristo, que requieren un discernimiento espiritual; a orar para que el Señor, que enseña provechosamente, que amablemente se complazca a derramar el Espíritu de gracia, junto con los medios externos de los mismos, haciéndonos alcanzar tal medida de la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, nuestro Señor y, en él, las cosas que pertenecen a nuestra paz, para que podamos tener en cuenta todas las cosas como escoria en comparación a él; y que nosotros, habiendo degustado de los primeros frutos de la gloria que está para manifestarse, podamos desear una comunión más plena y perfecta con él, para que donde él está, también nosotros estemos, y disfrutar de la plenitud de esas alegrías y placeres que están a su diestra para siempre.

Más en particular, para que Dios de una manera especial capacite a su siervo (ahora llamado para dispensar el pan de vida para su familia) con la sabiduría, fidelidad, celo, y en palabra, que pueda trazar la palabra de Dios correctamente, y de a cada uno su porción, con evidencias y demostración del Espíritu y de poder; y que el Señor circuncide los oídos y los corazones de los oyentes, para oír, amar, y recibir con mansedumbre la palabra injertada, la cual es capaz de salvar sus almas; hacerlos tan buena tierra para recibir la buena semilla de la palabra, y fortalecerlos contra las tentaciones de Satanás, las preocupaciones del mundo, la dureza de sus corazones, y todo lo demás que pueda impedir sus fructíferas audiencias salvíficos; para que Cristo pueda sea así formado en ellos, y viva en ellos, para que todos sus pensamientos puedan ser llevados en cautiverio a la obediencia de Cristo, y sus corazones sean establecidos en toda buena palabra y obra para siempre.”

Traducción: Caesar Arevalo