El siguiente escrito es un extracto de la obra escrito por el ministro Presbiteriano Hugh Brown, titulado "Discursos en la Salmodia Escritural en la alabanza a Dios." La evidencia del uso de los Salmos en la liturgia en los primeros siglos es irrefutable.
La salmodia escritural se ha utilizado en todas las épocas de la iglesia
desde los días de Cristo y sus apóstoles hasta el momento actual. Los
comentaristas más sabios y ortodoxos están de acuerdo en que el himno cantado
por nuestro Salvador y sus Apóstoles en la institución de la Cena del Señor fue
el Hallel que consistía de seis Salmos
inspirados, desde el siglo 113ª hasta el siglo 118ª inclusive. Y que que el
libro de los salmos se utilizó exclusivamente en el período apostólico, tenemos
evidencia indubitable- pero si himnos de
composición humana fueron utilizados por la iglesia de Cristo, exigimos
a que produzcan tales, o dar alguna prueba para ello. Después de la muerte de
los Apóstoles, y en el siglo segundo, la iglesia en varios aspectos se alejó de su antigua
pureza, pero todavía encontramos con que se utilizó la salmodia de las
Escrituras. Tertuliano afirma positivamente, que en el siglo segundo, el Salmo
133 fue cantado regularmente en la administración del sacramento de la Cena del
Señor.
Que ese libro de los Salmos fue usado por la iglesia en el siglo cuarto,
tenemos evidencia incontrovertible. Jerónimo de Palestina nos dice que los
Salmos 31 y 45 se cantaban en la celebración de la Cena del Señor; y Cirilo
de Jerusalén, que vivió en el mismo tiempo, afirma la misma cosa. Jerónimo asimismo dice: "No se podía entrar en los
campos, pero se podía escuchar al que araba cantando sus aleluyas y al viñador
cantar los Salmos de David. Agustín también da testimonio del uso del libro de
los Salmos en el culto y de las aspersiones de sus enemigos. Él dice que, como
vemos en los Institutos de Calvino, libro 3, capítulo 20. "Un Hilario tomó
cada oportunidad de cargar con censuras la práctica, que solamente los himnos
del libro de los Salmos deben ser cantados en el altar. Sin embargo, en
obediencia al mandato de mis hermanos le respondí." Y de nuevo, se nos
dice en la Epístola 119, Tomo 2, que" los donatistas vituperaron a los ortodoxos,
porque cantaban con sobriedad las canciones divinas de los profetas, mientras que
[los donatistas] influenciaron sus mentes con las efusiones poéticas del genio
humano.' Agustín también nos informa, que Atanasio de Alejandría empleó los
Salmos de David en su iglesia, y el mismo afirma de Ambrosio.
En la
"Constitución Apostólica", que apareció en el siglo cuarto, se dice
en el libro 2, capítulo 57, que «las mujeres, los niños, y los mecánicos más
humildes, podrían repetir todos los Salmos de David; que ellos cantaban en casa
y en el extranjero." Una vez más nos encontramos con Crisóstomo, patriarca
ortodoxo de Constantinopla, en Homilía 6, diciendo.; «Todos los cristianos
emplean a sí mismos los Salmos de David con más frecuencia que cualquier otra
parte del Antiguo o del Nuevo Testamento. Y los siervos de Dios en las tropas
angélicas, convierten la tierra en los cielos, y hacen de los hombres ángeles,
cantando salmos de David. "Una vez más, en el siglo quinto encontramos a Casiano
en el libro 3, capítulo 6 refrán," Los ancianos no han cambiado la antigua
costumbre del canto de los salmos. Pues los himnos que ha sido la costumbre de
cantar en el final de las vigilias de la noche, eran los mismos himnos que se cantan
en este día, a saber.: el Salmo 148 y siguiente Salmos, los Salmos 50, 62, y 89.'
Esto es, pues, el testimonio concluyente, de donde también se ve tres cosas:
(1) Que los Salmos bíblicos fueron cantados en el culto en el siglo V; (2) Que
estos Salmos también se utilizaron en los siglos precedentes, ya que se llama
una "costumbre antigua", y (3) El termino himnos en los escritos de
los Padres significan los Salmos de David, o salmodia Escritural. Además, el
concilio de Laodicea en el año 364, decretó que ningún Salmos autorizado debe ser
utilizado en la iglesia; y en el segundo concilio en Graga, España, al comienzo
del siglo séptimo, se prohibió el uso de todos los himnos, excepto las de inspiración
divina ... Los Valdenses mucho antes de la época de la Reforma, en los valles
del Piamonte, y en medio de las colinas de los Alpes, cantaron los salmos
bíblicos ... "
-Hugh Brown (1859) Teólogo y Ministro Presbiteriano Americano.
Traducción por Caesar Arevalo
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