La Reforma como movimiento humanista, religioso, político y social, empieza a tomar cimientos con Martin Lutero en el siglo 16. Sin embargo, es con Juan Calvino que alcanza su desarrollo teológico como contraparte a la teología Tomista Romana. No se puede entender la teología Reformada y Presbiteriana sin estudiar y comprender la teología y efectos sociales y políticos de Calvino. He aqui un extracto que Patrick Collison, profesor de Historia Moderna en la Universidad de Cambridge escribió acerca de Lutero, el nacimiento del Protestantismo y Calvino:
“La originalidad de
Lutero consistió en reducir el Cristianismo a su esencia, la esencia el cual
fue el evangelio (especialmente el evangelio de acuerdo a Pablo), y trayendo
cada otra parte de su estructura doctrinal y organizacional bajo el juicio de
ese principio único y simple, un proceso el cual puede ser descrito como psicológica
existencial y mentalmente dialéctico….El resto del siglo dieciséis se invirtió en
reconstruir nuevos modelos del orden Cristiano sobre la fundación del evangelio
de Lutero..esta tarea se llevó a cabo mas efectivamente por su colega de teología
sistemática Philip Melanchthon, figura representativa, y que fue replicado en
la Reforma Suiza, por el nuero de Zwinglio, Heinrich Bullinger…sin embargo, el
Protestantismo, como una alternativa creíble al Catolicismo, ecuménico y eclesiásticamente, y como capaz de soportar
y socavar el orden político del estado, fue la creación sobre todo del jurista y
humanista Francés convertido en reformador de Ginebra, Juan Calvino.
Fue Calvino quien
primero amplió las bases teológicas del Protestantismo en la más coherente,
balanceada divinidad (teología) de sus Institutos
(1536-1539), y luego equiparó su alcance intelectual con un modelo en acción en
una iglesia y comunidad totalmente Reformada la cual fue ampliamente imitada y
la cual obtuvo del gran reformador Escocés, John Knox el comentario de admiración
que en Ginebra estaba la más perfecta
escuela de Cristo en haber estado en la tierra desde los tiempos de los apóstoles.
Caesar Arevalo
Caesar Arevalo
FUENTE:
McManners, J, “The Oxford
Illustrated History of Christianity” in the Late Medieval Church and its Reformation,
(pp. 257-258) Oxford University Press.
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