LA EVIDENCIA ESCRITURAL QUE LAS ACCIONES DE LOS
HOMBRES ESTAN BASADAS EN EL DETERMINADO CONSEJO Y ANTICIPADO CONOCIMIENTO DE
DIOS
“A éste,
entregado por determinado consejo y conocimiento anticipado de Dios, prendisteis y
matasteis por manos de los inicuos, crucificándole;” (Hechos 2:23)
Original en Griego
τοῦτον τῇ ὡρισμένῃ βουλῇ καὶ προγνώσει τοῦ Θεοῦ ἔκδοτον διὰ χειρὸς ἀνόμων προσπήξαντες ἀνείλατε,
CONTEXTO
El pasaje realmente empieza en el verso 22. Este es el
primer discurso de Pedro ante los Judíos de Jerusalén. Pedro predica acerca de
Jesucristo y les recuerda que ellos son testigos oculares de la vida de Jesús y
de todas sus enseñanzas y milagros mientras él estaba con vida, la frase “como sabéis,”
implica que Pedro los que conocieron a Jesús estaban vivos y es la más clara
evidencia que el sermón no fue algo editado años después.
ANALISIS
LITERARIO
Es Importante conocer y tener en mente que toda teología
debe tener su fundamento en una correcta hermenéutica, es decir correcta
exegesis, que incluye contexto, gramática, léxico y sintaxis. Esto es lo que
Pablo llama “escudriñar.” No es solamente el “postear” textos bíblicos sin
entender su significado sino es mas bien el estudiar lo que las Escrituras nos
enseñan. Por eso es bíblicamente imperativo que sean los pastores debidamente
ordenados los llamados a “ENSEÑAR” todo el consejo de Dios, y nos los miembros
pues ellos están llamados a aprender.
El texto empieza con el pronombre demostrativo “a este”,
indicando que Pablo está hablando de Jesús. Siendo “Jesús,” entonces, el objeto de la oración, todo lo que sigue se
refiere a Jesús. Esto es muy importante tener en mente, pues de aquí es donde
se va a deducir la correcta teología del decreto de Dios.
Entonces veamos el pasaje en cuestión el cual nos
confirmara que efectivamente, es Dios el que por su plan pre-determinado y su pre-conocimiento
el fundamento y base de las acciones humanas. Calvino y demás reformadores tenían
razón.
Para esto analicemos sintácticamente y lexicalmente tres
palabras claves de este texto:
1.
Orismen =ὡρισμένῃ =Verbo, perfecto participio
medio/pasivo. Se traduce como “habiendo sido determinado o asignado,” Es decir
Pedro quiere trasmitir la idea de que la muerte de Jesús fue una acción “completa,
determinada con anticipación por Dios mismo en forma activa, y que Jesús aceptó
la voluntad de Dios pasivamente cumpliendo Su voluntad.” Esto quiere decir que
Jesús cumplió exactamente el plan de Dios previamente planeado por El.
2.
Boule= βουλῇ =Sustantivo, Dativo femenino Singular. Este sustantivo significa “un
plan completo llevado a su cumplimiento.” Se traduce como “Decreto” de Dios.
Esto es importantísimo tener en cuenta todo el tiempo, pues aquí está el
termino teológico de nuestra palabra “Decreto.” Lo que Pedro está diciendo es
que la muerte de Jesús fue determinado de antemano y llevado a cabo por Dios a través
del “pre-determinado consejo de Dios.”
el cual incluye plan inmutable y propósito eterno. Esto es lo que se conoce como “Decreto.” El “dativo”
indica que la acción se hace a objeto indirecto, en este caso, el “objeto
indirecto” es Jesús, esto nos enseña que el Padre desde antes de la fundación del
mundo “pre=planeó” (decretó) la muerte
de Jesús.
3.
Prognosei=
προγνώσει=Sustantivo, Dativo femenino singular. Al igual que el anterior sutantivo, tambien está en el
dativo. ¿Qué significa “prognosei”? viene de la raíz Griega “proginosko” que siginifica literalmente “pre-conocer.” “Prognosis”
ocurre solo dos veces en el NT y en ambas implica como “el Absoluto conocimiento
de Dios.” (1 Pedro 1:2; Hechos 2:23). Según el contexto, entonces, Pedro está
diciendo que la muerte de Jesús no solo fue “decretado” por Dios, pero que
junto con su decreto Dios “sabía de antemano” lo que iba a acontecer en el
futuro. Esto es importantísimo, pues aquí, desde las escrituras, vemos el
atributo de Dios (pre-conocimiento de las acciones de los hombres) y su acción eterna,
inmutable y perfecta (decreto).
EL DECRETO DE DIOS Y SU PRE-CONOCIMIENTO
Para entender mas lo que acabamos de leer y estudiar,
debemos de tener en cuenta que ambos sustantivos están unidos por la conjunción
“kai”
(y) y que por lo tanto esto nos
indica y enseña una gran verdad teológica Bíblica, la cual es que tanto el “decreto
eterno de Dios” y su “preconocimiento” son el fundamento de las acciones del
ser humano y la conjunción copulativa “y” no solo sirve como unión de estas dos
sustantivos, pero que además nos muestran que ambas expresan como Dios opera
con los hombres. Veamos.
El gran erudito en Griego, Wallace nos dice referente
a esto: “el decreto de Dios no depende de su omnisciencia, mas bien, su omnisciencia
depende de su eterno decreto de Dios.” el agrega más adelante, “de manera que,
los decretos de Dios no se fundamentan en su simple preconocimiento de lo que
humanos harán en un futuro, pero más bien, que las acciones humanas son basadas
en el pre-conocimiento de Dios y su predeterminado plan. Y de acuerdo al
contexto de Lucas, el “pre-conocimiento de Dios” es dependiente y fundamentado
en el “decreto” de Dios.” [Wallace, An
exegetical Syntax of the New Testament.” Pg. 288].
Es decir, lo que Wallace
esta afirmando desde la exegesis Bíblica del texto, es que el decreto eterno es
independiente de su pre-conocimiento, pero al mismo tiempo es el fundamento de
su omnisciencia, esto no quiere decir que hubo un tiempo que Dios “no tuvo”
pre-conocimiento, sino mas bien que su decreto no depende de lo que El sabe que
el hombre “hará” en futuro, sino mas bien el hombre “hará” en el futuro lo que
Dios ya ha pre-determinado en su eterno decreto.
Pero esto no es todo, Pedro dice que Dios “ha
entregado” a Jesús al poder de sus enemigos. Esto es una afirmación hecha por
Pedro muy importante, para que esto sea entendido Pedro usa el adjetivo “erkodos”
= ἔκδοτος que significa “entregar algo al poder o autoridad de
los enemigos.” Es decir, Pedro usa el adjetivo “erkodos” en el acusativo, es decir, que Dios actúa sobre
Jesús, entregándolo a la muerte. Lo cual según el contexto va de acuerdo a Su “decreto”
y “preconocimiento.”
¿Cómo lo hace? A través de “la mano de hombres sin
ley.” Esto es también importante, pues Pedro está diciendo, y afirmando teológicamente,
que el plan eterno e inmutable de Dios (Su decreto) es llevado a cabo “a través” ( “dia”
preposición de instrumentalidad y medio) de las acciones de los Judíos y de los
gentiles. Es decir, la ejecución de
Cristo fue un asesinato judicial público, resuelto y decidido por el Sanedrín
en nombre de toda la nación. Fue demando y concedido por un procurador
autoridad Gentil, y consumado bajo la dirección del Sanedrin. Todo estos
eventos humanos de la crucifixión de Cristo, fue “decretado” bajo el
conocimiento anticipado de Dios.
Esto se aplica en todo el plan de salvación, elección,
predestinación, santificación, justificación, etc. Es decir, es Dios quien en
su eterno decreto pre-determina quienes serán salvos por fe en Jesucristo. La predestinación
entonces es lógica y bíblica, cuando se entiende desde la misma Biblia que es
Dios quien decreta quienes serán salvos, y en base a su eterno decreto El
solamente conoce quienes son de Él. En
otras palabras, Dios no salva a los hombres basado en pre-conocimiento de
quienes creerán en el. Sino más bien, los salvos, son los que El decretó (
llamó, predestinó, justifico, santificó) para salvación.
Por Caesar Arevalo
Iglesia Presbiteriana y Reformada, La Brea CA
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