LA VERDAD

Este sitio es acerca la teología reformada tal como fue enseñada por los grandes e influyentes reformadores del siglo 16. El trabajo de ellos cambió la forma de ver el Cristianismo en términos de teología y liturgia. Fueron ellos que viendo la corrupción en la existente iglesia Católica desearon reformarla de acuerdo a Escritura, trayendo consigo la mas grande revolución religiosa y social que la historia de la iglesia haya sido testigo. Su legado sigue hoy en este siglo, y su influencia cambió Europa y dio nacimiento a los Estados Unidos de América.

Wednesday, February 18, 2015

TEOLOGIA REFORMADA: LA JUSTIFICACION EN EL CATECISMO DE HEIDELBERG






TEOLOGIA REFORMADA: LA  JUSTIFICACION EN EL CATECISMO DE HEIDELBERG

El Catecismo de Heidelberg fue escrito en 1563 ( 30 años después de los Institutos de Calvino y la Confesión de Ginebra), se origino en uno de los lugares de pocos de fe Reformada, es decir en Alemania Católica y Luterana. Fue concebido inicialmente como un instrumento para promover la unidad religiosa en el Palatinado, el catecismo pronto se convirtió en una guía para la buen predicación. Es una personalizada confesión de Fe, que merece un lugar de respeto dentro de la iglesias Reformadas de hoy. Fue compuesto mayoritariamente por Zacarias Ursino, con la asistencia de Sylvian, Neuser, WIlling, Erastus, Diller, Bruner, Mumius, Eisenmerger, Tremeloio, and Boquin. 
Catecismo de Heidelberg (59-64)
JUSTIFICACIÓN
Día del Señor 23
 

59. ¿Qué te ayuda ahora que crees todo esto?
Que soy justo en Cristo ante Dios, y un heredero de vida eterna
[1] Habacuc 2: 4; Jn 3:36; Rom 1:17, 5: 1-2, 8:16; Tito 3: 7

60. ¿Cómo eres justo delante de Dios?
Sólo por la verdadera fe en Jesucristo: [1], es decir, aunque mi conciencia me acusa, que he pecado gravemente contra todos los mandamientos de Dios, y nunca han mantenido ninguno de ellas, [2] y todavía estoy propenso siempre a todo mal; [3] sin embargo, Dios, sin ningún mérito mío, [4] y de la pura gracia, [5] me otorga e imputa la satisfacción perfecta, [6] la justicia y santidad de Cristo, [7] como si yo no hubiera cometido ningún pecado, y hubiera cumplido aquella obediencia que Cristo ha cumplido para mí; [8] aunque sólo acepto tal beneficio con un corazón creyente [9].

[1] Romanos 3: 21-28; Gal 2:16; Efesios 2: 8-9; Fil 3: 8-11; [2] Romanos 3: 9-10; [3] Romanos 7:23; [4] Dt 9: 6; Ezequiel 36:22; Tito 3: 4-5; [5] Romanos 3:24; Efesios 2: 8; [6] 1 Jn 2: 2; [7] Romanos 4: 3-5; 2 Corintios 5: 17-19; 1 Jn 2: 1; [8] Romanos 4: 24-25; 2 Corintios 5:21; [9] Jn 3:18; Hechos 16: 30-31; Romanos 3:22, 28, 10:10

61. ¿Por qué dices que eres justo por la fe sola?
No es que yo sea agradable a Dios a causa de la bondad de mi fe; sino porque sólo la satisfacción, la justicia y santidad de Cristo es mi justicia delante de Dios; [1] y puedo recibir la misma, y la hago mía propia,  y  de ninguna otra manera que solamente por la fe. [2]

[1] 1 Corintios 1: 30-31, 2: 2; [2] Isaías 53: 5; Rom 04:16, 10:10; Gal 3:22; 1 Jn 5: 10-12

Día del Señor 24

2. ¿Pero porqué no pueden nuestras buenas obras ser suficiente o parte de nuestra justicia ante Dios?

Debido a que la justicia que puede estar ante el tribunal de Dios, debe ser perfecta en todo y enteramente conforme a la ley divina, [1] pues incluso nuestras mejores obras en esta vida todas son imperfectas y manchadas con el pecado. [2]

[1] Deuteronomio 27:26; Gal 3:10; [2] Isaías 64: 6; Fil. 3:12; Sant. 2:10

63. ¿Nuestra buenas obras meritan nada, aunque es la voluntad de Dios para premiar en esta vida y en lo que ha de venir?

La recompensa viene no de mérito, sino de la gracia. [1]

[1] Mt 05:12; Lc 17:10; Romanos 11: 6; 2 Timoteo 4: 7-8; Hebreos 11: 6

64. ¿ Pero no hace esta doctrina a los hombres profanos e irresponsables?

No, porque es imposible que los que son implantados en Cristo por la fe verdadera, no produzcan frutos de agradecimiento. [1]

[1] Mt 07:18; Lc 6, 43-45; Jn 15: 5; Rom 6: 1-2

Es importante conocer la verdadera doctrina Reformada en todo los temas, en este caso de la justificacion, debemos saber lo que nuestros padres Reformados creían en cuanto a este tema que es atacado por la llamada "Nueva Perspectiva". Por otro lado, el evangelicalismo anti-Confesional y "huerfano" históricamente, son los enemigos de la verdadera teología reformada histórica. En estos ambos casos, es necesario saber y comprender lo que es la justificacion.

Caesar Arevalo 

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