Esto
es un extracto del libro de Dr. Lee en donde demuestra como John Owen maduró
teológicamente y ultimadamente abrazó el sistema de gobierno Presbiteriano que
mantenía durante su juventud antes que este muera.
Dr.
Lee escribe:
El
propósito de este ensayo es demostrar que el gran teólogo Puritano Ingles, John
Owen, fue esencialmente no un congregacionalista pero un Presbiteriano. El
primero pastoreó una iglesia Presbiteriana, y en su lecho de muerte el reafirmó el Presbiterianismo.
El des-prebiterianizado Owen, mas tarde re abrazo el
Presbiterianismo. El Dr. Owen fue el más grande supuestamente
Congregacionalista y ciertamente uno de los más completos teólogos que Gran
Bretaña haya producido. Educado en Oxford, primeramente pastoreó una iglesia
Presbiteriana en 1643, el mismo año de la asamblea de Westminster. Después de leer
un libro por el Americano John Cotton, Owen abrazó internamente el
Congregacionalismo.
En
su siguiente parroquia, el cambió su posición del Presbiterianismo, el sistema que muchos
en el Parlamento Puritano adoptaron y muchos en el Presbiterianizado
Westminster estaban tratando de promover en el despertar de la “Solemne Liga y
Pacto,” para la Reformación y defensa de la Religión; el Honor y felicidad del
rey; y la paz y seguridad de los tres reinos de Escocia, Inglaterra e Irlanda.
Al término
de la monarquía y el establecimiento de la comunidad en 1649, Cromwell y su
congregacionalismo señaló a Owen como Vice Canciller en Oxford. El se convirtió
como el principal arquitecto del Estado Iglesia Cromweliana y ayudó a componer
la declaración congregacionalista de la Fe de Savoy en 1658 (cuya intención fue el
reemplazar la confesión Presbiteriana de la Westminster Confesión de Fe y sus
capítulos 31:1-5).
Después
de pastorear una iglesia congregacionalista, en su propia casa, y en otros
lugares durante veinte años, al final de su vida, Owen ciertamente regresó a su
gobierno presbiteriano. ¿Cómo podría ser diferente? Así Owen después de un
lapso en el Congregacionalismo, de allí en adelante se represbiterianizó.
Owen
mismo dijo a diferentes personas que él estaba listo en unirse con la forma de
Presbiterio que se ejercita en Escocia. (Obras XVI:2). Es más el historiador
Wodrow en sus propias palabras [1716] Analecta (1842 2da edición] registra:
“Blackwell dice…que tiene este testimonio de Owen en su lecho de muerte de personas que estuvieron con él, ..que él expresó su favor al gobierno Presbiteriano, y dijo que estaba persuadido que el Presbiterio era la forma del gobierno de Dios…
Redpath me dijo…que el visitó al Dr. Owen en su lecho de muerte y dio un discurso del gobierno Presbiterano y Episcopal..el Dr. dijo como él había visto su error de la forma independiente, y declaró a él un día o dos antes de su muerte que después de una investigación profunda en las Escrituras y antigüedad, él estaba ahora satisfecho que el Presbiteriano es la forma que Cristo había señalado en su Iglesia del Nuevo Testamento.”
Owen
murió en 1683. Uno de sus más importante obras, “La verdadera naturaleza del
Evangelio y su Gobierno” fue publicado pos-humanamente seis años mas tarde en
1689. Correctamente, el ultimo editor congregracionalista W.H. Goold admitió en
su Nota Prefatoria (XVI:2) que a causa de algunas declaraciones en el tratado
siguiente…"es gravemente argumentado que el autor regresó al Presbiterianismo de
sus días tempranos antes que muera.” Estas declaraciones se encuentran especialmente en los capítulos de Owen sobre
la “Comunión de las Iglesias.”
Resumamos
entonces las últimas conclusiones de Owen en sus propias palabras. En su ensayo
“Deberes de los Pastores y la Gente Distinguida” (VIII:39) el escribió:
“ Las reglas y principios principales del gobierno de la Iglesia de la cual no deseo desviarme son llamados Presbiteriano o Sinódico, esto en oposición al gobierno prelaticio o diocesano, y que es llamado comúnmente independiente o congregacional en el otro lado" (https://ccel.org/ccel/owen/pastorspeople/pastorspeople.i.xiv.html)
Doctor
Lee continua:
“los texto mencionados de Hechos 15:2-6 registra el principio de
las discusiones de la Asamblea General en Jerusalén, en respuesta a sus recibos de la referencia del presbiterio de Antioquia. Esto se encuentra justo antes de sus formulaciones de los decretos que tienen jurisdicción para que sean cumplidos por la Iglesias en todas las ciudades de Antioquia, Cilicia y Siria que se habían establecido allí." (13:1; 14:23-27; 15:1-41; 16:4-5)
Owen
declara (XV:530)
“ Ello sigue que en el caso que cualquier Iglesia (singular) ofende a las otras iglesias (plural), aquellas Iglesias pueden requerir a los miembros de esa iglesia que respondan; los reprendan de sus faltas, y nieguen la comunión de ellos en caso que ellos persistan en el error de sus caminos.
De aquí sigue que aquellos que son justamente y correctamente censurados en cualquier iglesia (singular) deben ser rechazados por todas las iglesias (plural) a causa de su mutual comunión.
En caso que allí hubiera alguna dificultad o duda en el proceder de la iglesia (singular), ellos hubieran tomado el consejo de estas iglesias (plural) con quienes ellos están obligados a consultar.”
Vemos entonces que la evidencia histórica de los documentos escritos por el mismo Owen, demuestran que el volvió a la posición Presbiteriana de gobierno eclesiástico como el único gobierno legítimo escritural y por derecho divino.
-FUENTE:
La fuente de esta información viene del libro del Dr. “John
Owen Re-presbiterianizado” Lee Francis Nigel
Traducido y recopilado por Caesar Arevalo.
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