Saturday, June 28, 2014

LA ELECCION: Sermón predicado ante el Presbiterio de la RPCNA ( Junio 24, 2014)




SERMON PREDICADO EL 24 de Junio de 2014, ante el Presbítero del Pacifico de la Iglesia Presbiteriana Reformada de Norte América (RPCNA) llevada a cabo en la Universidad Wesleyana en Indiana, Indianápolis, USA.  (el tiempo dado por el presbítero fue de 25 minutos).


TEMA: LA ELECCION EN LA CARTA A LOS EFESIOS.


INTRODUCTION

La doctrina de la elección es un tema no entendido dentro de la teología evangélica, la cual sigue una soteriología sinergista, es decir una cooperación entre Dios y el hombre. Sin embargo, el tema de la elección produce en la mayoría de los no Reformados una aversión a la idea de que Dios escoge algunos a la vida eterna del resto de la humanidad.

Sin embargo, la Biblia enseña que es Dios quien elige a un grupo de hombres y mujeres individualmente desde eternidad con el propósito de ser santos y sin mancha delante de El, y esta elección es hecha en toda su dimensión en Cristo.

TEXTO: Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo, 4 según nos escogió en El antes de la fundación del mundo, para que fuéramos[c] santos y sin mancha delante de Él.
(Efesios 1:3-4)  

TRNSFONDO HISTORICO

De acuerdo a la evidencia interna y externa, el apostol Pablo es el autor de esta carta y los recipientes son los cristianos de Efesios. Efesios fue una colonia Griega y devote  a la diosa Diana. Ellos practicaban de brujería, fue conectada con la adoración de la diosa Diana, el cual fue el asiento de necromancia, espiritismo, exorcismos, y artes mágicas. Pablo trabajo por tres años en Efesios y escribió la carta mientras estaba prisionero en Roma.

PROPOSITO

Entre las razones para escribir esta epístola, el gran teólogo Presbiteriano de Princeton, Charles Hodges dice:
1.      El traerlos a una apreciación justa del plan de la redención, como un esquema planeado desde la eternidad por Dios para la manifestación de la gloria de su gracia.
2.      Hacerlos sensibles a la grandeza de la bendición el cual ellos gozaron en ser participantes de sus beneficios.


I.                   PARTES DE LA ELECCION

Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo, 4 según nos escogió en El antes de la fundación del mundo, para que fuéramos[c] santos y sin mancha delante de Él. (Efesios 1:3-4)  

Del texto de arriba observamos lo siguiente:

A.    DIOS ES EL AUTOR

1-      El autor de la elección es Dios el Padre, el cual Pablo identifica como el Padre, la persona de la Trinidad, quien nos eligió y escogió para salvación en Cristo. Esto es claramente visto por una lectura atenta del texto. También vemos que Dios no solo nos ha escogido, pero también  ha formado este decreto soberano, sabio y completo, el cual cubre todo lo que sucede en esta era y que todas las cosas suceden  y son dirigidas de acuerdo a su propósito sabio y eterno:
“ con miras a una buena administración en el[h] cumplimiento de los tiempos, es decir, de reunir todas las cosas en Cristo, tanto las que están en los cielos, como las que están en la tierra.” (v. 10).


2- Esta elección no fue un accidente, o por casualidad, o suerte; tampoco fue una elección irracional, caprichosa o arbitraria. La elección fluye del mismo corazón de Dios, con amor para Su pueblo, es decir para nosotros (v. 4).

COMENTARIO: Muchos Arminianos evangélicos piensan que el trabajo de la elección es una doctrina fría de los seguidores de Calvino, que es “injusto” que Dios escoja solo a un grupo y deje a los demás. Sin embargo, como veremos, Dios en su soberanía a un grupo de entre muchos para salvación en Cristo.

Podemos concluir entonces que el Padre nos escogió en amor.

B.     ESCOGIDO: SIGNIFICADO LEXICOGRAFICO

1-      El comentario teológico de Thayer define “escogido” como seleccionar, escoger.
2-      Para verificar la idea de escoger o seleccionar, debemos comparar los siguientes textos bíblicos

“Jesús les respondió: ¿No os escogí yo a vosotros, los doce…”  ( Juan 6:70)   y  
    
 “  Cuando se hizo de día, llamó a sus discípulos y escogió doce de ellos”  (Lucas 6:13)

De los textos de arriba podemos deducir que el sentido de estos versos es que Jesús escogió a los doces DE ENTRE ELLOS.
Esto sería una traducción  más exacta para entender la palabra ESCOGER en su uso teológico.


3-        También vemos que la elección es SOBERANA, pues es una ELECCION DE ENTRE MUCHOS.   
  
4-      La idea de selección soberana es amplificada a través de todo el contexto en Efesios 1. Veamos la repetición de términos como elección, predestinación, buena intención, voluntad, propósito.

-v4--  El nos escogió en El antes de la fundación del mundo.      
-v5a-- El nos predestinó para adopción como hijos.   
-v5b--  El hizo esto de acuerdo a la buena intención de su voluntad.       
-v9a--  El nos dio a conocer el misterio de su voluntad.     
-v9b -- según el beneplácito que se propuso en El.
-v11--  habiendo sido predestinados según el propósito de aquel que obra todas las cosas conforme al consejo de su voluntad,     

Observe el versículo 11, Pablo usa cuatro términos para resaltar la doctrina de la soberanía divina en planificar y conseguir  la redención. Veamos las palabras del versículo 11:

-Predestinados, de proorizo=prdestinar, decidir de antemano,
-Propósito, de prosthesis=plan, propósito, diseñar.
-Consejo, de boule= voluntad divina, consejo, propósito,  y
-Voluntad , de telematos=voluntad, diseño, propósito.

A DONDE SEA QUE VAYAMOS EN EL VERSICULO UNO, ENCONTRAREMOS LA SOBERANIA DE DIOS ¡

Ahora veamos al siguiente elemento de la elección:

C.    ¿QUIENES SON LOS OBJETOS DE ESTA ELECCION?

1-      El texto nos muestra que los objetos de la elección son los individuos. El eligió individuos y no un grupo o grupos como los Arminianistas interpretan este texto y toda la doctrina de la elección.
2-      De manera que la idea que los individuos son el objeto de la elección soberana de Dios es consistente con el resto del contexto en este capítulo.  Observe el énfasis en la INDIVIDUALIDAD: la repetición  del pronombre en tercera personal plural desde los versículos 3 al 14:

-Dios NOS ha BENDECIDO,
-Dios NOS ha ESCOGIDO,
-Dios NOS ha PREDESTINADO
-Tenemos REDENCION
-Fuimos SELLADOS por el Espíritu Santo.

Este texto no solo dice que la elección es acerca de individuos, pero también que la elección es EN EL  [CRISTO]

D.     ¿CUAL ES EL FUNDAMENTO DE ESTA ELECCION?

EL FUNDAMENTO DE LA ELECCION ES  “EN CRISTO”

1-      “En El”  se refiere a Cristo. La relación gramática entre el versículo 3 y 4 apunta a El (Cristo).  Es decir todas las bendiciones que el versículo 3 menciona son bendiciones EN CRISTO y por lo tanto nuestra elección debe ser EN CRISTO.

El teólogo de Princeton Charles Hodge dice: “Dios nos ha escogido en Cristo como nuestra cabeza pactal como aquel que nos asegura santidad y pureza por su actos de redención.,

De manera que la base y fundamento de nuestra recepción  de los beneficios espirituales en el tiempo es nuestra previa elección EN CRISTO.

Esto nos lleva al tiempo de nuestra ELECCION EN CRISTO

E.     EL ORIGEN DE LA ELECCION.
Es un eterno origen= antes de la fundación del mundo.

1-      Pablo dice que “FUE ANTES DE LA FUNDACION DEL MUNDO.”
2-      Su uso en otras partes de la Escritura CONFIRMA esto, SU DIMENSION ETERNA. Vea :
Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo.  (Mateo 25:34).

Para que vean mi gloria que me has dado; porque me has amado desde antes de la fundación del mundo. (Juan 17:24)

Estos textos claramente se refieren a su trabajo previo a la creación del mundo, ya que el Hijo es Eterno, y ha sido el objeto eterno del amor del Padre.

“ya destinado desde antes de la fundación del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por amor de vosotros,”  (1 Pedro 1:20)

quien nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos, (2 Timoteo 1:9)


DE MANERA PODEMOS DECIR QUE ESTA ELECCION, FUE EN CRISTO DESDE LA ETERNIDAD=ANTES DE LA FUNDACION DEL MUNDO.

F.     ¿CUAL ES EL PROPOSITO DE ESTA ELECCION?  SER SANTOS Y SIN MANCHA

1-      Pablo dice que FUERON ESCOGIDOS PARA SER SANTOS Y SIN MANCHA.

Según Hodge, “estas palabras admiten dos interpretaciones. Pueden ser entendidas como referirse a nuestra justificación, o para nuestra santificación. Expresan ya sea la libertad de la culpa ante los ojos de Dios, que es el efecto de la proximidad de la muerte de Cristo; o aquella purificación subjetiva del alma, que es su efecto indirecto, pero un  cierto efecto producido por el Espíritu Santo, que asegura Su muerte por Su pueblo. Las palabras admiten cualquier  interpretación; porque  la palabra Griega HAGIO en v 1, significa a menudo “ limpiar de culpa, para expiar;”  y  limpio de culpa, expiado (no merece la pena), como Lutero lo expresa.

2-        Pero lo que no se puede disputar aquí es que el PROPOSITO que se enseña es que EL NOS ESCOGIO EN CRISTO POR UN PROPOSITO,  el cual no es en base a algo que hemos hecho o algo inherente en nosotros.         
[el esquema clásico del Arminianismo considera la elección como un pre conocimiento de Dios de la fe y arrepentimiento y perseverancia del hombre. Sin embargo Pablo claramente enfatiza que el trabajo soberano de Dios en la elección apunta a ese propósito, el hacernos algo no somos: Santos y sin mancha.]

Ahora veamos la cobertura y amplitud de estas bendiciones

G.    LA AMPLITUD DE LAS BENDICIONES

La frase en el versículo 4 “Según”  apunta al versículo 3.  Es decir para entender el versículo cuatro tenemos que empezar desde el versículo tres. Esta frase conjuntiva también se puede traducir como  “según que,”  o “bien, en la medida,” “porque.”

Vemos a Pablo entonces  justificar su declaración anterior de que Dios debe ser alabado porque nos dio toda bendición espiritual en Cristo. Comienza esta justificación  con  la frase   "según que" o "así como" – en Griego “kathos”.  Es importante tener en cuenta que cuando esta conjunción, kathos, se utiliza al principio de una frase, no se utiliza como una comparación, sino como una causa.  Pablo está diciendo: "Alabado sea Dios porque Él nos eligió en Él" o "Bendito sea Dios en la medida en que Él nos ha elegido."

SEGUN,”  entonces apunta a una continuación de pensamiento de los versículos tres y cuatro, así que necesitamos ir al versículo 3 y desde allí tomar la línea de pensamiento que empezó allí mismo. Veamos el contexto:

CONTEXTO BIBLICO:

Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo, (V. 3)

2-Observe la fórmula de  “acción de gracias”   “Bendito sea….”

Pablo está usando una formula de acción de gracias Judía llamada  BERAKAH (“bendito sea...”  o “alabado sea…”). Esta fórmula consiste en tres partes, 1) la forma de la palabra “bendito.” 2) nombre o titulo, 3)  los beneficios que causa la bendición. Esta fórmula esta en Génesis 24:27,  Salmos 103, 104, y 144. Pablo usa  la expresión aquí como también en 2 Corintios 1:3-7.

¿Cuáles son estás bendiciones?

Pablo especifica las bendiciones de la elección en los versos 4-14

-1) v.4—La elección en Cristo es desde la eternidad  para SANTIDAD y estar sin mancha ante Dios.
-2) -v.5—   Predestinación para la ADOPCION  de hijos.
-3 )-v.7- REDENCION  a través de la sangre de Cristo, y el PERDON de los pecados.
-4)-v.7-8—generosa GRACIA otorgada a  nosotros.
-5)-v.13-Participacion en la HERENCIA de los cielos.
-6)-v.14-el SELLO del Espíritu Santo.

Estas son las bendiciones específicas el cual forma la base de la alabanza de Pablo. Pablo espera que el creyente se identifique con ellas en sus vidas.  Y de esa identificación avanzar a bendecir y alabar a Dios, quien es la fuente de todas estas bendiciones.

EL PUNTO DE TOMAR EN CUENTA AQUÍ ES QUE DIOS NOS HA BENDECIDO DE UNA VEZ POR TODAS DEFINITIVAMENTE [Todos los Cristianos]

Y ADEMAS: Las  bendiciones son algo que YA poseemos ahora, en EL TIEMPO PRESENTE.
Pablo no está hablando en una “futura recepción de estos beneficios”…ESTOS BENEFICIOS ESTAN EN EL TIMPO PRESENTE, BENDICIONES PRESENTES.

Y

Las BENDICIONES NO SON ALGO QUE NOSOTROS LO MERECEMOS O TRABAJAMOS POR ELLO—Nosotros  somos recipientes pasivos en las bendiciones, es decir, ES POR LA PURA SOBERANIA DE DIOS

LA BENDICION aquí es algo que Dios el PADRE ha hecho en forma soberana para nosotros.

Y esta soberana naturaleza de la bendición de Dios en nosotros es El FUNDAMENTO DE UNA VIDA DE GRATITUD Y OBEDIENCIA.

Y ESTA VIDA DE GRATITUD LO PODEMOS VER EN EL CAPITULO 4: Obediencia

TODO ESTO SE RESUME EN UNA PALABRA: GRACIA

TODAS LAS BENDICIONES QUE TENEMOS ES POR PURA SOBERANA GRACIA.

II.                APLICACION

A.    Entender que la elección no está basada sobre el  “libre albedrio” del hombre, sino mas bien en la el beneplácito de aquel que hace todas las cosas según el designio de su voluntad.  
B.     Entender que la elección es EN CRISTO. Nada pasa o sucede sin Cristo.
C.     Entender que la gracia nos fue dada antes de que existiéramos, antes que el mundo, y por supuesto antes de que habíamos  hecho ni bien ni mal. Fue, por lo tanto, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia nos salvó.
D.    Entender que el propósito de esta elección  no vacía de propósito. Pues el propósito es ser santos y sin macha delante de él en Amor.   
E.      Entender que Dios escogió a algunos individuos de entre muchos  para salvación.  
F.      Entender que Dios es la fuente de la elección.

CONCLUSION

La doctrina de la elección es un mensaje poderoso para la comunidad Hispana, especialmente entre católicos y evangélicos. Irónicamente ambos grupos comparten algo en común: ambos son sinergistas, en otras palabras, ellos creen que el hombre tiene el poder de decisión sobre su salvación.

Esta es una de las razones detrás de las grandes cruzadas evangelistiica, pues el predicador cuenta con el supuesto “libre albedrio” del hombre para hacer su llamado al altar. Sin embargo, la Biblia nos enseña, como lo hemos visto, que es Dios quien desde antes de la fundación del mundo, desde eternidad, ha escogido, EN CRISTO, a algunos de entre muchos, por pura gracia, para ser adoptados hijos con el propósito de ser santos y sin mancha delante de él (salvación).

La necesidad es grande, esto es uno de los más grandes desafíos de la Iglesia Reformada Presbiteriana HOY! El alcanzar a la comunidad Hispana para Cristo, dentro y fuera de los Estados Unidos.
Aquí estoy delante de ustedes hablando en nombre de aquellos que están dispuestos a conocer la única verdad, el evangelio de Jesuscristo.


Por, Rev. Caesar Arevalo