LA VERDAD

Este sitio es acerca la teología reformada tal como fue enseñada por los grandes e influyentes reformadores del siglo 16. El trabajo de ellos cambió la forma de ver el Cristianismo en términos de teología y liturgia. Fueron ellos que viendo la corrupción en la existente iglesia Católica desearon reformarla de acuerdo a Escritura, trayendo consigo la mas grande revolución religiosa y social que la historia de la iglesia haya sido testigo. Su legado sigue hoy en este siglo, y su influencia cambió Europa y dio nacimiento a los Estados Unidos de América.

Monday, December 22, 2014

SALMO 2 Y el VERBO QUE DEMUESTRA QUE JESUS ES DIOS






En el artículo anterior mencione que los artículos en el Salmo 2 demuestran que el Hijo es Dios. Ahora vamos a demostrar que el verbo que se traduce como “confiar” confirma esta verdad bíblica.

Literalmente se lee:


“Benditos todos aquellos que se refugian en El” 


LEXICO:


אַ֝שְׁרֵ֗י  (asre) = (sustantivo) BENDITO

כָּל־ (kal)   = (sustantivo) TODOS SON

ח֥וֹסֵי (howse)  =(verbo)QUE SE REFUGIAN

בֽוֹ (bow) =(preposición) EN [EL]  


EXEGESIS


El verbo ח֥וֹסֵי que se traduce como “confiar” significa literalmente “tomar refugio en” y viene de una raíz proto-Hebraica que significa “huir por protección” y es la misma palabra que se usa para traducir “confiar.” Esta palabra el escritor de los Salmos lo usa para asociarlo con Yahve, pues el único refugio seguro de todo peligro se encuentra en Yahve, de allí que “confiar” es solamente posible cuando uno se “refugia” en el Señor, pues NO EXISTE OTRO REFUGIO SEGURO!


Este verbo esta en un participio lo cual significa que el “confiar” es algo presente como la única esperanza en esta vida. Y en los Salmos esto está asociado con Yahve, solo El es el único digno de confianza y refugio y esperanza.


Otro detalle importantísimo en los Salmos es que este verbo ח֥וֹסֵי  NUNCA se usa en relación a hombres o ángeles, SIEMPRE se usa para Dios en la construcción léxico-gramático.


Lo más impresionante y relevante es que este mismo verbo se usa en este texto en relación al Hijo, como aquel que el objeto de “confianza” y de  “refugio.”!


Por lo tanto, tanto contextual y gramáticamente, el Hijo es Dios mismo! Y como solo puede haber UN DIOS, esto prueba que Dios es un ser multipersonal (Trinidad), pues el contexto mismo nos indica que el Hijo es objeto de adoración ¡




Por Caesar Arevalo
Iglesia Presbiteriana Reformada
La Brea California
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