INTRODUCCION
La forma de
gobierno Presbiteriano ha sido mantenido y defendida por los teólogos de
Westminster en todo aspecto desde las mismas escrituras; la Asamblea de
Westminster, compuesto por Puritanos independientes y presbiterianos, fue sacudida por
los comisionados de Escocia, entre ellos Gillespie. Todos estos abogaban por el
gobierno de orden divino de la Iglesia: el presbiterianismo. Los Presbiterianos enseñan que no hay otra forma de
gobierno que está fundamentada en las Escrituras que la del gobierno
presbiteriano.
Por eso los autores de “Jus Divinum” entendieron muy bien que la única forma de gobierno que Dios ordenó en las escrituras es el presbiterianismo y no un gobierno independiente. Esto incluye que solo los ministros que son electos y ordenados tienen la autoridad de Cristo de predicar y ministrar los sacramentos, nadie más tiene esa autoridad. La biblia no enseña que miembros no ordenados tienen la autoridad de enseñar, predicar o administrar los sacramentos. Los teólogos Escoceses e Ingleses Presbiterianos sabian que el único gobierno sancionado por Dios es la forma presbiteriana.
Por eso los autores de “Jus Divinum” entendieron muy bien que la única forma de gobierno que Dios ordenó en las escrituras es el presbiterianismo y no un gobierno independiente. Esto incluye que solo los ministros que son electos y ordenados tienen la autoridad de Cristo de predicar y ministrar los sacramentos, nadie más tiene esa autoridad. La biblia no enseña que miembros no ordenados tienen la autoridad de enseñar, predicar o administrar los sacramentos. Los teólogos Escoceses e Ingleses Presbiterianos sabian que el único gobierno sancionado por Dios es la forma presbiteriana.
Al final de el documento el lector verá que la iglesia es llamada “el verdadero
Israel de Dios.” El siguiente extracto es parte de la obra “Jus Divinum” y
empieza con una comparación entre el gobierno independiente y el gobierno
presbiteriano. Tenga en mente el contexto histórico en donde se escribió esta
obra, al final de la Asamblea de Westminster en 1646 en la Ciudad de Londres.
"2. ¿Qué verdadera
excelencia hay en todo el gobierno independiente en algún punto, el cual se
difiere el gobierno independiente? Veamos por ejemplo algunos puntos
EN EL GOBIERNO INDEPENDIENTE
Ninguna otra
iglesia de Cristo es reconocida, excepto una sola iglesia que se reúne en un
solo lugar para participar de los sacramentos. Las iglesias se reúnen con otras
iglesias sin ningún consentimiento de su pastor o congregación, en realidad en
contra de su voluntad, directa o indirectamente seduciendo discípulos a que le
sigan. Los ancianos son elegidos para predicar pero no son ordenados. Aun el
anciano gobernante predica. El gobierno es la comunidad de los creyentes
EN EL GOBIERNO PRESBITERIANO
Una iglesia
visible general de Cristo en la tierra es reconocida, y todas las iglesias particulares
son partes familiares de toda la iglesia visible.
Los miembros de
la iglesia invisible son los verdaderos creyentes, pero en la iglesia
visible hay personas que profesan la
verdadera fe en Cristo y obediencia a Él de acuerdo a las reglas del evangelio.
Las iglesias
parroquiales son recibidas como verdaderas iglesias visibles de Cristo, y mas
convenientes por edificación mutua. La reunión de las iglesias fuera de las
iglesias no tiene lugar en las Escrituras, esto es contrario a la práctica apostólica;
es la dispersión de las iglesias la hija de los cismas, y la madre de las
confusiones, pero no la madrastra de la edificación.
Solo los
ancianos que son elegidos y ordenados pueden predicar. Los ancianos gobernantes,
solo gobiernan y no predican (1 Tim. 5:17). Los gobernantes actúan inmediatamente
como Siervos de Cristo, y son puestos
por El.
3. ¿Cuántas
verdaderas excelencias existe en la forma presbiteriana de gobierno en el cual
totalmente sobrepasa el gobierno independiente? Lea los puntos particulares del
anterior paralelo en el gobierno presbiteriano y luego considere como esto
trasciende, como el gobierno independiente no es gobierno después de todo
comparado al gobierno presbiteriano, en el cual se encuentra semejante provisión- y de acuerdo a la palabra de Dios- de un
hermoso orden en contra de la confusión;
de paz y unidad en la iglesia en contra del cismo y la división;
por verdad de la fe en contra del error de la herejía;
por piedad e intachabilidad en contra de toda impiedad y conversación escandalosa;
por igualdad y justicia en contra toda mala administración, ya sea ignorante, arbitraria o tiránica;
por el honor y la pureza de todas las ordenanzas de Cristo en contra todo desprecio, contaminación y profanación; por consolación, avivamiento, y animo de todos los santos en los caminos de Cristo; y consecuentemente, para el honor de Dios y nuestro Señor Jesucristo en todos los servicios misteriosos de su santuario espiritual.
Todas estas ricas ventajas, cuan imposible es que se encuentre alguna vez en un gobierno independiente mientras continúe independiente.
de paz y unidad en la iglesia en contra del cismo y la división;
por verdad de la fe en contra del error de la herejía;
por piedad e intachabilidad en contra de toda impiedad y conversación escandalosa;
por igualdad y justicia en contra toda mala administración, ya sea ignorante, arbitraria o tiránica;
por el honor y la pureza de todas las ordenanzas de Cristo en contra todo desprecio, contaminación y profanación; por consolación, avivamiento, y animo de todos los santos en los caminos de Cristo; y consecuentemente, para el honor de Dios y nuestro Señor Jesucristo en todos los servicios misteriosos de su santuario espiritual.
Todas estas ricas ventajas, cuan imposible es que se encuentre alguna vez en un gobierno independiente mientras continúe independiente.
¿y que acerca de
ministros piadosos que abrazan el gobierno independiente? Esta afirmación no enceguece
la mente del inteligente, pero los ojos del que no está firme; debemos ser
regulados por la autoridad de las Escritura y no por los ejemplos humanos. El
mejor de los santos han fallado en materia eclesiástica. Que contención mas
fuerte hubo entre Pablo y Barnabas (Hechos 15:39). Que disimulación más
peligrosa hubo entre Pedro, Barnabas y los Judíos (Gal. 2:11-13). Y de allí que, no es seguro, prudente o
conscientemente el imitar todos los ejemplos de los mejores. Sin embargo,
cuando pocos son los que han decidido ser parte de la forma independiente en comparación
a la multitud de ministros preciosos y asi también la gente inferior a ellos. En
todo esto, que todo el Israel de Dios, constantemente siga no las practicas dudosas de santos no glorificados, pero el placer escrito del mas glorioso Rey de los
santos, y todos los que caminan de acuerdo a esta regla, paz sea sobre ellos y
sobre el Israel de Dios."
Por Caesar Arevalo
FUENTE: “Jus Divinum: the Divine right of Church-government”
(December 1646) por los Ministers of
Sion College, London.
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