En la primera parte vimos a los precursores de la reforma y como estos tenian un elemento en comun con los reformadores de siglos despues, la corrupción del papado. Al mismo tiempo como las doctrinas corruptas de Roma dieron lugar a lo que se conoce como las "solas" es decir: Sola Scritura, Sola fide, Sola gratia, Solus Christus, Soli Deo Gloria. En este artículo veremos la expansion de la reforma en Europa.
La tradición Reformada tiene sus orígenes en Suiza con Zuinglio (1484-1531) y Bullinger (1504-1574) quienes estableciron y sistematizaron lo que se conoce como teología Calvinista después de la muerte de Zuinglio. Juan Calvino (150-1564), su más grande influente, representante y exponente, estableció Ginebra como el modelo de una ciudad reformada. En muchas cosas, la ciudad de Ginebra fue el centro mas importante de la Reforma en el siglo 16. Su importancia no se debió a la presencia de Calvino, sino también por el establecimiento de la Academia reformada establecida para entrenar y educar a los Reformadores de toda Europa Occidental. Asombrosamente, Ginebra se convirtió la capital de la imprenta Protestante de toda Europa con más de 20 casas publicadoras en varios lenguajes. Es necesario explicar la razón porque el término Calvinismo se convirtió en sinónimo de teología Reformada. La muerte prematura de Zuinglio y la falta de accesibilidad de las obras de Bullinger, hizo posible que el trabajo de Calvino en sistematizar sus obras: Institutos de la Religión Cristiana, sermones, comentarios, etc., se conozca como teología Reformada asociándolo con su nombre y llamándolo “Calvinismo.”
ALEMANIA
El movimiento Reformado entonces se extendió a Alemania. La ciudad de Heidelberg, de donde se origino el catecismo de Heidelberg, se convirtió en un centro de influencia del pensamiento Reformado. Sin embargo la mayoría de la gente en Alemania permaneció Luterana. La minoría Alemana que abrazo la reforma Calvinista fue representada por Melanchton (1497-1560) un asociado cercano de Lutero quien fue llamado de una manera despectiva por sus compañeros como “cripto-Calvinista.” Eventualmente un gran número de los seguidores de Melanchton se salieron de las filas de los Luteranos después de la muerte de Lutero y se unieron a la Iglesia Reformada en Alemania.
HUNGRIA, POLONIA, BELGICA Y HOLANDA
Calvinismo tomo raíces en Hungría, Polonia, y los países bajos entre 1545 y 1560. El calvinismo Holandés con floreció hasta el siglo 17 representado en el famoso Sínodo de Dort en 1618-1619 y fortificado por la Reforma tardía Holandesa, un movimiento del siglo 17 y 18 en paralelo con el Puritanismo Ingles. Los representantes de la Reforma Holandesa con Jean Taffin (1528-1602) y William Teellinck (1579-1629) y se extiende hasta Alejandro Comrie (1706-1774).
FRANCIA
Para el tiempo de Calvino en Francia (1564), el 20 por ciento de la Población, unos 2 millones, eran de la fe Reformada. De hecho este 20 por ciento incluía la mitad de la Aristocracia y la clase media en Francia. El crecimiento en Francia era prometedor sin embargo, la persecución católica y la guerra civil, terminaron la expansión de la Reforma a tal punto que no se pudo recuperar de tal golpe. Sin embargo, fiel a su promesa, Dios mostró su gloria a través de los Hugonotes que huyeron de la persecución, y así inyectaron con entusiasmo y vigor a cada lugar que iban.
ESCOCIA
La reforma se expandió rápidamente a Escocia bajo el liderazgo de John Knox (1513-1572). Knox estudio en Ginebra bajo la dirección de Calvino y trajo los principios aprendidos en la academia a Escocia y se convirtió en su principal representante. En 1560, el parlamento rechazo la autoridad papal, y los siguientes años, la iglesia Reformada o Kirk fue reorganizada. Así de esa manera muchos Escoceses, Galos e Irlandeses
INGLATERRA
En Inglaterra, Henry VIII (1491-1547) se rebelo contra el gobierno papal para que el pueda divorciarse, re casarse, con la esperanza de producir un heredero varón. El acepto una “reforma” parcial pero se estableció el mismo como la suprema cabeza de la iglesia Inglesa.
Durante el breve reino de su hijo, Eduardo VI (1547-1553) quien con el concilio, tuvieron un corazón por verdadera reformación, algunos avances se obtuvieron, especialmente por el Arzobispo Thomas Crammer (1489-1556) a través de sus libros, Homilécticas, El Libro Comun de Oracion y sus 42 Articulos de Religion. Sin embargo todo esto vino a un fin con el reinado de Maria Tudor (Maria la Sangrienta) (1553-1558), quienes reinstauraron la Misa en Latín y enforzaron la fidelidad a la autoridad papal al costo de casi 300 vidas prostestantes.
Con Elizabeth (1533-1603), muchos tuvieron la esperanza de que la Reforma floreciera como fue durante el reinado de Eduardo VI, pero Elizabeth estuvo contenta con el “status quo” y no aceptaba voces contrarias o que discrepaban en materia de doctrina eclesiástica y soteriología.
Sin embargo, aquellos que persistían y peleaban por una verdadera reforma en adoracion, piedad, política, y cultura fueron perseguidos y privados de sus medios para vivir. La reforma austera y prudente de Elizabeth decepciono a muchos en Inglaterra y eventualmente dio lugar a un robusto Calvinismo llamado derogatoriamente “Puritanismo.”
Caesar Arevalo
( EL PROXIMO TEMA HABLAREMOS SOBRE EL PURITANISMO EN INGLATERRA Y ESCOCIA)
FUENTE:
Beeke, J, "Living for the Glory of : An Introduction to Calvinism" Reformation Trusts Publishing 2009.
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