Esta es la primera parte del comentario de la carta a los Colosenses por el Dr. Beale en su voluminosa obra en Ingles, en cooperacion con Carson, "Commentary on the New Testament use of the Old Testament". En esta primera parte se enfoca en el capitulo 2 de la carta a los Colosenses y discute el uso de ley ritual Mosaica, fiestas, circumsicion como "mitos judaicos," "tradiciones de hombres" las cuales apuntan a idolatria.
LA NATURALEZA DE LAS FALSAS ENSEÑANZAS EN COLOSAS EN RELACION A LA REVELACION EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Y EL NUEVO TESTAMENTO (1)
por: G. K. Beale
(Colosenses 2:8-23)
1. LA FALSA ENSEÑANZA COMO FILOSOFIA ENGAÑOSA
Pablo dijo a sus lectores que ellos deben de enfocarse en Cristo como el único “en donde están escondidos todos los tesoros de sabiduría y conocimiento,” para “que nadie os engañe con palabras persuasivas.” (2:3-4). Ellos deben de seguir confiando en Cristo, asi como ellos lo han hecho desde el principio, y crecieron establecidos en la fe para que “Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo.” (2:6-8). La palabra filosofía (philosophia) y las frases “huecas sutilezas,” “tradiciones de hombres,” y “rudimentos del mundo” deben ser entendidos a la luz de todo el contexto del capitulo 2. Particularmente existía un concepto erróneo del significado y aplicación de la Ley del Antiguo Testamento para la nueva era. Esta enseñanza revela ser una errónea doctrina Judia enfocada en la Ley y no en Cristo como el epitome de la divina revelación. Aunque pudo haber habido alguna influencia de religiones paganas, eso es dudoso ( Arnold concluye que la falsa “filosofía” es una combinación de tradiciones Frigia, Judaismo, y Cristianismo).
2. LA FALSA ENSEÑANZA COMO IDEOLOGIA
En 2:2 Pablo dice que las “sombras” del AT, particularly las leyes de comida (“no toques,” “no saboree,” “no toques”) son llamados “los mandamientos y enseñanzas de hombres” ( τὰ ἐντάλματα καὶ διδασκαλίας τῶν ἀνθρώπων). Esto es una alusión a Isaias 29:13 l LXX : “Dice, pues, el Señor: Porque este pueblo se acerca a mí con su boca, y con sus labios me honra, pero su corazón está lejos de mí,(B) y su temor de mí no es más que un mandamiento de hombres que les ha sido enseñado.”
El contexto en Colosenses vincula tales “mandamientos y enseñanzas” a “huecas sutilezas” fundamentados en las “Tradiciones de los hombres” en vez de “en Cristo.” ( 2:8). La expansión de Pablo de las “tradición de hombres” de la mas temprana “mandamientos y enseñanzas” de Isaias relaciona las falsas enseñanzas con idolatría, ya que ese es el contexto de Isaias.
La falsa Helenista filosofía Judaica (2:8) se enfoca en la observación de las regulaciones acerca de “comida o bebida…un festival o una nueva luna o los días de reposo”(2:16), los cuales son “decretos” como “no toques, no comas, no manejes” ( 2:20b-21). Este lenguaje es claramente judaico y no pagano es aparente también de Let Aris 142: “Dios nos hizo a los Judios que estén cubiertos por leyes de purificación, afecciones como lo que comemos, bebemos, tocamos, oímos, o veamos.” De igual manera la combinación de “fiestas, días de reposo, y luna nueva” ocurre repetidamente en la LXX para referirse a los festivales que fueron parte de la ley de Israel, el cual cada Israelita tenia que obedecer ( 1 Croniclas 23:31, 2 Cron. 2:4, 31:3, Nehemias 10:33, Isa. 1:13-14, Ezek 45:17, Oseas 2:11, 1 Esd 5:51-53).
En la inagurada edad del cumplimiento es idolatría el substituir las “sombras de Cristo” quien es su escatological sustancia. Ademas, entre las cuatro veces que la formula tripartita “fiestas, luna nueva, y días de reposo”que ocurre en el AT, dos de ellos se refiere como siendo idolatrías ( Isaias 1:13-14 y la directa asociación con abominación, una referencia común a actividades idolátricas en Isaias y el AT; Oseas 2:11 en el contexto de 2:6-13). De manera que existe un precedente de la transformación de los festivales del AT en actividades idolátricas. En Galatas 4:8-10 virtualmente la frase idéntica (ustedes observan los días y los meses y las estaciones y años), juntos con las palabra “elementos” ( Col. 2:20), es directamente vinculada a objetos de idolatría. Que Colosenses 2:16-23 describe tradiciones idolátricas también es implícito en 3:3-7, en donde parte de la vida antigua de los santos era de “idolatría” (en este respecto, note la similaridad verbal y conceptual de “ustedes han muerto” y “hagan morir los miembros de su cuerpo terrenal” en 3:3, 5 a “ustedes han muerto …de los elementos del mundo” en 2:20, el ultimo esta relacionado cercanamente a Isaias 29:13 en alusión en 2:22 y a “la adoracion de angeles” en 2:18). Isaias 29:13 es parte de la extensión que empieza con una alusión a Isaias 6:9-10 (29:9-10 : “cegaos; embriagaos, y no de vino; tambalead, y no de sidra. y cerró los ojos”) el cual es una figura literaria en contra de Israel, burlándose de ellos porque ellos se convirtieron como los ídolos que ellos adoraban ( asi como los ídolos tenían ojops y oídos pero no podían ver ni oir, asi también los Israelitas tenían oídos y ojos pero no podían oir y ver espiritualmente). Isaias 29:9-13 mira a Isaias 6 como el principio del cumplimiento. El abandonamiento de parte de Israel de la verdadera adoracion de Dios por “seguir los mandamientos de los hombres” (29:13) fue asi parte de la idolatría.
Cuando Israel es descrito como “lejos” de Dios en el AT, ellos están “lejos” en el sentido que ellos están adorando “ídolos” y no a Dios ( Jeremias 2:5; Isaias 44:10); cuando se les dice que adoran en “vano” es porque están adorando ídolos ( Isaias 41:29). Isaias 30:1-5 explica que parte del pecado de Israel fue el confiar en Egipto en contra de una nación que les iba a invader.
De manera que las palabras de Pablo esta citando de la preocupación de Isaias referente al pecado de la adoracion de ídolos. En el tiempo de Pablo este pecado se manifestó por si mismo por la adoracion de Israel de las tradiciones humanas ( la misma referencia en Marcos 7:7, Mateo 15:9 lleva en el mismo contexto la misma connotación idolátrica). Un ídolo, en esencia, es cualquier cosa que es adorado en lugar del verdadero Dios. Por ejemplo, Efesios 5 y Colosenses 3, Pablo dice que la adoracion de ídolos puede ser expresado en otras formas que solamente arrodillándose a una estatua literal, el dice en el ultimo texto que “fornicación, impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia, que es idolatría” (Col. 3:5)
Con referencia a Colosenses 2:11, la circumsicion hecha sin manos implica un contraste con la “circumcision hecha con manos” el cual Pablo se refiere en Efesios 2:11. La palabra Griega Cheiropletos siempre se refiere a ídolos en el AT de la LXX y es sin excepción en el NT una referencia negativa con tonos idolátricos. Asi que la referencia implicita que la circumcision hecha con manos en Colosenses 2 enfuerza la idea que el continuar en confiar en las “sombras” del AT es una fe idolátrica.
En este respecto, la comparación de Colosenses 2 con lo que Pablo dice en Filipenses 3:2, “Guardaos de los perros, guardaos de los malos obreros, guardaos de los mutiladores del cuerpo” y luego en 3:18-19 Porque por ahí andan muchos, de los cuales os dije muchas veces, y aun ahora lo digo llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo; el fin de los cuales será perdición, cuyo dios es el vientre, y cuya gloria es su verguenza; que sólo piensan en lo terrenal.”
La declaración de Pablo que los Judios incrédulos tienen su “vientre como su dios” es mas probablemente una referencia a sus preocupaciones con las tradiciones humanas referente a toda clase de limpieza asociados con el comer. Entregarse a esas tradiciones fielmente versus confiar en Cristo, es idolatría.
Pablo esta diciendo en Col. 2:22 que confiar en las sombras dietarias de la ley de AT mas que en Cristo (o en el mismo nivel que Cristo) es adorar un idol. Colosenses 2:18-19 tambien apoya una importante nocion de idolatría, ya que confiar en las “sombras viejas” también envuelve el substituir la “adoracion de angeles” por la adoracion de Cristo (el cual no es agarrarse fuerte de la cabeza).
La referencia a Isaias 29:13 en Tito 1:14 es usada similarmente ya que los “mandamientos de hombres” es un paraleo a “mitos Judios” ambos de los cuales resulta en “volverse de la verdad.”
En otra parte Pablo dice que los Judios que confían solo en la Ley y no en Cristo son idolatras ( Romanos 2:22, cf, Galatas 4:8-10, en donde “elementos del mundo” se usan similarmente en Colosenses 2:20).
Traducido por: Caesar Arevalo
del libro: "Commentario en el uso del Antiguo Testamento en el Nuevo Testamento" Beale & Carson, (Pgs. 860-862).
G. K, Beale ( PhD Universidad de Cambridge) Profesor de Nuevo Testamento en Wheaton College,
“Comentario sobre el uso del Antiguo Testamento en el Nuevo Testamento”
No hay comentarios:
Publicar un comentario