domingo, enero 20, 2013

FUE JONATHAN EDWARDS PENTECOSTAL?




¿ FUE JONATHAN EDWARDS  “PENTECOSTAL”? 



 Quien fue Jonathan Edwards?

Jonathan Edwards (Octubre 5, 1703 hasta marzo 22, 1758) sin lugar a dudas, fue el mas reconocido predicador cristiano y teólogo del siglo 18. Edwards "es ampliamente reconocido como el más importante y original teólogo filosófico de Estados Unidos" [Stanford Encyclopedia of Philosophy, Tue Nov 7, 2006 [Tue Jan 15, 2002]   y uno de los más grandes intelectuales de Estados Unidos. [  Marsden, George M (2003), Jonathan Edwards: A Life, New Haven: Yale University Press, ISBN 978-0-300-10596-4] .

El trabajo teológico de Edwards es amplio en su alcance, él tenía sus raíces en la teología reformada y la metafísica del determinismo teológico , y la herencia puritana. Estudios recientes han puesto de relieve cómo Edwards fundamento su  trabajo de su vida en las concepciones de la belleza, la armonía y la ética;  y cuan céntrico era la Ilustración era su forma de pensar. [   Smith, John E (2005), Lee, Sang Hyun, ed., The Princeton Companion to Jonathan Edwards, Princeton, NJ: Princeton University Press]. 

Edwards jugó un papel fundamental en la formación del Primer Gran Despertar, y supervisó algunas de los avivamientos por primera vez en 1733-35 en su iglesia en Northampton, Massachusetts. 



Teniendo esto en mente, podemos entonces aclarar y refutar a aquellos que quieren agregar al legado de Edwards un tinte moderno “pentecostalista” haciéndolo como el “reformador-pentecostal” y representante de un movimiento moderno ( Pentecostalismo) al cual el nunca tuvo una afinidad teologica.
Para el tiempo de Edwards, hubo fenómenos similares a los de ahora, aunque en menor grado,  [Extreme trastornos emocionales, éxtasis y ataques corporales de varias clases] durante el Gran Despertar, un período de renacimiento americano en las décadas del siglo 1700 y que estaba  dirigida por Jonathan Edwards, George Whitefield, y otros. (Clark, pp 112-13.)

Debra Bouey  (autora y apologista Cristiana ), que  ha hecho mucha investigación sobre el tema de Edwards y el Pentecostalismo, tiene esto que decir acerca de Jonathan Edwards:

“Si DeArteaga es uno de los historiadores de la Viña aeropuerto de Toronto, es muy difícil creer que no sabe  que  Jonathan Edwards era un cesacionista. Edwards creia que la profecía cesó junto con los otros dones carismáticos después de la finalización del canon de las Escrituras. Seguramente DeArteaga, un historiador, no podría haber perdido de cuenta sus puntos de vista y las razones cesacionista de Edwards que el señala en detalle de su tenencia en las siguientes obras:  

1. Jonathan Edwards, "El amor y sus frutos", pp.38, 44-47. 
2. Jonathan Edwards, "El Renacimiento", pp.137-.

Considere cuidadosamente las palabras de Edwards que siguen y contrástelas  con el lugar donde el enfoque y el énfasis se coloca, evidenciado en las enseñanzas que salen de Vineyard Toronto, y determine por sí mismo lo que Jonathan Edwards habría dicho sobre todo esto supuesta "bendición de Toronto", " temporada de refrigerio " y  modernos "avivamientos  y cruzadas de sanidad" si estuviera aquí con nosotros hoy:

"El espíritu que hace que las personas tengan una mayor consideración por las Sagradas Escrituras y las establece más en la verdad y la divinidad de la Palabra de Dios es ciertamente el Espíritu de Dios.

"El diablo nunca trataría de engendrar en las personas un sentido a la Palabra divina Un espíritu de engaño no hará que  las personas se inclinen a buscar la dirección a la boca de Dios"  ¡A la ley y al testimonio:.. Si no dijeren conforme a esto palabra, es porque no hay luz en ellos! Esto no es  el grito de los malos espíritus que no tienen luz en ellos. Por el contrario, es la propia dirección de Dios para descubrir sus ilusiones.

¿ Acaso el espíritu de error, con el fin de engañar a los hombres, engendraría  en ellos una alta opinión de la Palabra infalible? ¿El príncipe de las tinieblas, a fin de promover su reino de las tinieblas, llevaría a los hombres al sol?

"El diablo siempre ha mostrado un rencor mortal y el odio hacia este libro sagrado, la Biblia. Él ha hecho todo en su poder para extinguir esa luz, o bien atraer a los hombres fuera de ella. Él sabe que es esa luz por la cual su reino de las tinieblas es  derrocado.  La palabra de Dios es su constantes plaga. Es la espada del Espíritu que penetra en él y le vence. Es esa espada afilada que leemos en Apocalipsis 19:15, que sale de la boca del que estaba sentado sobre el caballo, con la que golpea a sus enemigos. Cada texto es un dardo para atormentar a la serpiente antigua. Él lo  ha sentido las miles de veces las picadas inteligentes.

"Por tanto, el diablo está comprometido contra la Biblia y odia cada palabra en ella. Podemos estar seguros de que el nunca tratará de elevar la estima  que la gente tiene de ella" (Jonathan Edwards, las señas de identidad de una obra del Espíritu de Dios,”  por Bob Hunter:

Prácticamente todos los líderes del  movimiento carismático pentecostal y algunos “reformados-pentecostales”  apuntan  a  Jonathan Edwards para el apoyo de las diversas manifestaciones y “experiencias sobrenaturales”  de sus  reuniones y teologia.  

Son muy selectivos acerca de lo que se cita, sin embargo. He aquí algunas citas de Edwards en que ellos omiten y no usan en donde el rechaza esas supuestas revelaciones y manifestaciones y pone en relieve el lugar de las Escrituras en la vida de los creyentes:

"¿Por qué no podemos estar contentos con los oráculos divinos, esa palabra santa y pura de Dios, que tenemos en tal abundancia y claridad, ahora ya que el canon de la Escritura está completa? ¿Por qué debemos desear tener algo añadido a ellos por impulsos de arriba? ¿Por qué no descansamos en esa norma permanente de que Dios ha dado a su iglesia, la cual los apóstoles nos enseña, es más segura  que una voz del cielo, y por qué debemos desear hacer  que las Escrituras hablen  más a nosotros de lo que lo hace ? " [Jonathan Edwards, Pensamientos, p.404]

"Los que dejan la palabra profética más segura, que Dios nos ha dado como una antorcha que alumbra en lugar oscuro para seguir tales impresiones e impulsos, dejan  la dirección de la estrella polar para seguir un Jack con una linterna. No es de extrañar, pues, que veces  ellos  sean llevados a extravagancias lamentables ". [Jonathan Edwards, El Renacimiento, p.14]
"Un principio erróneo, que ha resultado ser más perjudicial para la presente obra gloriosa de Dios, es la noción  de que la manera de Dios en estos días para guiar a sus santos es por inspiración o revelación inmediata .... Mientras un persona tenga la idea de que es guiado por la dirección inmediata del cielo, esto  le hace incorregible e inexpugnable en toda su mala conducta ". (Jonathan Edwards, Algunas reflexiones relativas a la reactivación actual de la religión en la Nueva Inglaterra, p.1: 404)

"Muchas personas piadosas ha sido, sin duda, en esta y otras épocas, expuestas  a los delirios lamentables, por una aptitud que pone  demasiado peso en los impulsos e impresiones, como si fueran revelaciones inmediatas de Dios, para significar algo futuro, o para dirigirlos donde ir y qué hacer. "

"Por ello ruego al pueblo de Dios a ser muy cauteloso  a no prestar atención a esas cosas. He visto fallar en casos muy numerosos, y sabemos por experiencia que las impresiones se hacen con gran poder, y en la mente ... no son señal segura de sus revelaciones son del cielo. " (Jonathan Edwards, El Renacimiento, páginas 104, 141)

Vemos entonces, del mismo Jonathn Edwards que las experiencias que vemos hoy en grupos pentecostales y carismaticos no es nada nuevo , para el tiempo de Edwards ya existian grupos y aquellos que creian en todas estas manifestaciones humanas no biblicas. Por lo tanto aquellos que quieren arrebatar el legado de Edwards y ponerlo como el precursor del actual movimiento Pentecostal esta violando la verdadera herencia y ministerio de Jonathan Edwards y es movido por razones netamente sectaristas. 

El verdadero legado de Jonathan Edwards esta en su énfasis en las escrituras como palabra revelada de Dios, como la única norma de fe y conducta y como hemos visto descarta cualquier “experiencia” que pretenda añadir mas a la Biblia, ya sea en forma de profecía o doctrina.


No hay comentarios:

Publicar un comentario