John Owen 1616-1683
John Owen, llamado el
"príncipe de los teólogos ingleses", "la figura principal entre
los teólogos congregacionalistas", "un genio con el aprendizaje en segundo
lugar solamente a Calvino," y "sin duda, el principal defensor del
calvinismo alto en Inglaterra en el siglo XVII , "nació en Stadham (Stadhampton), cerca de
Oxford. Él era el segundo hijo de Henry Owen, el vicario local puritana. Owen
mostró tendencias piadosas y eruditas a una edad temprana. Él entró en la
universidad de la reina, Oxford, a la edad de doce años y estudió a los
clásicos, las matemáticas, la filosofía, la teología, hebreo, y los escritos
rabínicos. Obtuvo una Licenciatura en Artes en 1632 y una Maestría en Artes en
1635. A lo largo de sus años de adolescencia, el joven Owen estudió
dieciocho-veinte horas al día.
Presionado para aceptar
los nuevos estatutos del arzobispo Laud, Owen salió de Oxford en 1637. Se
convirtió en capellán y preceptor privado, primero por Sir William Dormer de
Ascot, a continuación, para John Lord Lovelace en Hurley, Berkshire. Trabajó
para Lovelace hasta 1643. Esos años de capellanía le dio mucho tiempo para el
estudio, que Dios ricamente lo bendijo. A la edad de veintiséis años, Owen comenzó un
período de escritura por cuarenta y un años que produjo más de ochenta obras.
Muchos de los que se convertirían en clásicos y ser usado grandemente por Dios.
A pesar de que
abrazaron convicciones puritanas de su juventud, Owen le faltaba seguridad
personal de fe hasta que Dios lo dirigió en 1642 a un servicio religioso en
Santa María Aldermanbury, Londres. Allí el esperaba oír a Edmund Calamy predicar, pero un sustituto
estaba en el púlpito. El amigo de Owen
le instó a irse con él a escuchar a un ministro más famoso a cierta distancia,
pero Owen decidió quedarse. El predicador sustituto eligió como su texto,
"¿Por qué sois vosotros teméis, hombres de poca fe?" Dios usó ese
sermón para traer a Owen seguridad de la fe. Más tarde, Owen trató en vano de
descubrir la identidad del predicador.
En 1643, Owen publicó
un Despliegue de Arminianismo, una exposición vigorosa de calvinismo clásico
que refutó los arminianos mediante el examen de las doctrinas de la
predestinación, el pecado original, la gracia irresistible, la extensión de la
expiación, y el papel de la voluntad humana en la salvación. Este libro ganó
Owen reconocimiento casi instantáneo, asi como un favorito entre los vivos de Fordham, un cargo pastoral en
Essex. Su ministerio fue bien recibido en Fordham, y muchas personas vinieron
de distritos periféricos para escucharlo. También sobresalió en catequizar a
sus feligreses y escribió dos libros de catecismo, una para niños y otra para
adultos.
En Fordham, Owen tomó
la Solemne Liga y Pacto 1. Allí, también, se llevó a María Rooke como su novia.
De los once hijos de ellos, sólo una hija sobrevivio hasta la edad adulta.
Después de un matrimonio infeliz a un galés, la hija regresó a vivir con sus
padres. Ella murió de tuberculosis poco después.
La fama de Owen se extendió rápidamente a finales
en la década de 1640 a través de su predicación y sus escritos, poco a poco le
valió una reputación como teólogo independiente líder. Cuando todavía estaba en
sus treinta y pocos años, más de un millar de personas acudieron a escuchar sus
sermones semanales. Sin embargo, Owen menudo afligido que no veía poco fruto en
sus labores. Una vez dijo que cambiaría todos sus conocimientos por la predicación
simple de John Bunyan. Es evidente que Owen subestimó sus propios dones.
A Owen se le pidió a
predicar ante el Parlamento en varias ocasiones, incluyendo el día siguiente a
la ejecución del rey Carlos I. El sermón que predicó ante el Parlamento en Hebreos
12:27 enormemente impresiono a Oliver Cromwell. Al día siguiente Cromwell convenció a Owen para
que lo acompañara como capellán a Irlanda para regular los asuntos de Trinity
College en Dublín. Owen viajó con 1200 soldados Puritanos cantando salmos, que
descendieron en Irlanda. Aunque pasó la mayor parte de su tiempo en el Trinity
College de la reorganización a lo largo de las líneas de puritanos, también
predico considerablemente. John Owen ministró a las tropas durante la terrible
masacre en Drogheda. Ese acontecimiento tan terrible agitó su alma que, a su
regreso a Inglaterra después de una estancia de siete meses, Owen instó al
Parlamento a mostrar misericordia a los irlandeses. En 1650, Owen fue nombrado
predicador oficial del Estado. La posición proveyo alojamientos en Whitehall.
Los deberes consistían principalmente en predicar viernes por la tarde en la
Capilla de Whitehall y ofreciendo oraciones diarias a las reuniones del Consejo
de Estado.
En el verano de 1650,
Owen Cromwell acompañado en su expedición escocesa. Ayudó a Cromwell en tratar
de convencer a los líderes escoceses y personas de la rectitud de corte de la
monarquía. Los años 1650 fueron los años más productivos de Owen. En 1651, se
convirtió en decano de Christ Church College, Oxford y dieciocho meses más
tarde fue nombrado vice-rector de la Universidad de Oxford, bajo el rectorado
de Cromwell. Reemplazó a Daniel Greenwood, quien, siendo un presbiteriano, no
se consideraba lo suficientemente como apoyo del gobierno. Owen ha presidio las
reuniones de la mayoría de los universidades, sirvio como administrador y restringió
a estudiantes mundanos de excesos.
A través de sus
conferencias en teología, promovió la teología reformada y la piedad puritana.
Creó varias juntas para regular la vida religiosa de la universidad.
Estudiantes universitarios están obligados a repetir los sermones de domingo a
"una persona de conocida capacidad y la piedad." Ellos iban a tener
oraciones privadas todas las noche con sus tutores, y cada hogar donde los
estudiantes estaban alojados la predicación se ofrecia frecuentemente.
Owen predicaba
regularmente en la Iglesia de Cristo de Oxford y los domingos se alternaba con
Thomas Goodwin en Santa María. Esos sermones fueron las semillas de tratados
posteriores sobre mortificación y la tentación. Owen era un buen administrador,
bajo su liderazgo, la tesorería de la universidad "se multiplicó por diez,
sus salarios se restauraron, mantuvo sus derechos, sus estudios y su disciplina
mejoro" (Mallet, 2:396). El Liderazgo piadoso de Owen trajo un crecimiento
paz, la seguridad y espiritual a la universidad durante la difícil recuperación
de los años caóticos de guerra civil.
En 1653, a Owen se le
concedió un título de Doctor en Teología por la universidad. Según su propio
testimonio, esto iba en contra de sus deseos. A lo largo de la década de 1650,
Owen fue llamado con frecuencia a Londres por Cromwell para resolver una
variedad de conflictos y participar en varios intentos de solución iglesia.
Owen publicó numerosos libros en la década de 1650, incluyendo las obras
principales de la perseverancia de los santos, la satisfacción de Cristo, la
mortificación del pecado, la comunión con la Trinidad tentación, el cisma, y la
autoridad de las Escrituras. En 1658, Owen ayudó a escribir la Declaración de
Savoy. Probablemente fue el autor principal de su prefacio largo.
En 1660, Owen fue
sustituido como decano de Christ Church por Edward Reynolds. Owen al parecer se
retiró a su pequeña propiedad en Stadhampton, donde continuó predicando a pesar
de la Gran Expulsión de 1662. Allí vivió en relativo aislamiento. Cada posición
de influencia había sido arrebatado. Se le ofreció el obispado, así como un
llamado a la iglesia John Cotton, en Boston, Massachusetts, pero se negó a
ambos.
En 1665, Owen fue
acusado de Oxford por celebrar conciliábulos religiosos en su casa. Escapó sin
prisión. Sin embargo, al igual que muchos otros pastores puritanos, regresó a
Londres para predicar después de la peste y el Gran Incendio.
Comenzó una pequeña congregación, dedicada a la marcha batallas teológicas contra los Arminianos, y escribió varios folletos anónimos en nombre de la libertad religiosa, así como numerosos tratados edificantes para el crecimiento espiritual de los creyentes: “Su pecado que mora en nosotros,” “Exposición del Salmo 130,” y el primer volumen de su comentario masivo en Hebreos fueron escritos durante este período.
Comenzó una pequeña congregación, dedicada a la marcha batallas teológicas contra los Arminianos, y escribió varios folletos anónimos en nombre de la libertad religiosa, así como numerosos tratados edificantes para el crecimiento espiritual de los creyentes: “Su pecado que mora en nosotros,” “Exposición del Salmo 130,” y el primer volumen de su comentario masivo en Hebreos fueron escritos durante este período.
En 1673, la
congregación de Owen en Londres fusionó con un grupo que Joseph Caryl había
servido como pastor. David Clarkson y otros puritanos le ayudaron. Dedicó mucho
tiempo a ayudar a los ministros independientes como Robert Asty y John Bunyan,
ofreciéndoles ayuda económica y el asesoramiento espiritual. Esto le valió el
título de "príncipe y metropolitano de Independencia".
En 1674, Owen publicó
Pneumatologia, un clásico en la obra del Espíritu Santo. Dos años más tarde, su
esposa murió. En dieciocho meses, se casó con Dorothy, la viuda de Thomas
D'Oyley de Chislehampton cerca Stadham. Owen sufrió mucho de asma y de cálculos
biliares en sus últimos años, los cuales a menudo le impedía predicar. Siguió
escribiendo, sin embargo, la producción de las principales obras sobre la
justificación, espiritual-mente, y la gloria de Cristo. El día antes de su
muerte, Owen escribió a un amigo: "Me voy a Aquel a quien mi alma ha
amado, o mejor dicho, que me ha amado con un amor eterno, que es todo el
terreno de mi consuelo ....Me voy de la nave de la iglesia de una tormenta,
pero mientras que el gran piloto que está en él, la pérdida de un pobre remero-bajo
será insignificante. Vivan, y oren, con esperanza, y esperen con paciencia, y
no se desalienten, la promesa se encuentra invencible, que Él nunca nos dejará
ni nos desamparará "
El 24 de agosto de
1683, William Payne, un ministro puritano de
Waldon Saffron llego a decir a Owen las primeras hojas de
“Meditaciones sobre
la Gloria de Cristo” había pasado a través de la prensa. Con los ojos y las
manos levantadas, Owen respondió: "Me alegro de oír eso, pero, oh hermano
Payne, el largo deseado día ha llegado, por fin, en la que veremos la gloria de
otra manera de lo que he hecho, o era capaz de hacer, en este mundo. " Owen fue enterrado en los campos de Bunhill
al lado de muchos de sus contemporáneos puritanos.
LAS OBRAS DE JOHN OWEN
Las Obras de John Owen
(BTT;. 16 vols, 9.000 páginas, 1996).
El contenido de estos
volúmenes, reimpresión de la edición 1850-55 Goold, incluyen los siguientes:
Doctrinal (volúmenes
1-5). De especial valor en este apartado son: en la persona y la gloria de
Cristo (vol. 1); Comunión con Dios (vol. 2), Discurso sobre el Espíritu Santo
(vol. 3); Justificación por la Fe (vol. 5).
Para dominar obras como
éstas, Spurgeon escribió, "se debe ser un teólogo profundo".
Práctico (volúmenes
6-9).
Especialmente digno aquí son Mortificación del Pecado, Tentación,
Exposición del Salmo 130 (vol. 6), y de mente espiritual (vol. 7). Los
volúmenes 8 y 9 se compone de sermones. Estos volúmenes son adecuados para la
persona común promedio y tener un beneficio práctico enorme.
Controversial
(volúmenes 10-16). Destacan La Muerte de la Muerte en la Muerte de Cristo y de
la Justicia Divina (vol. 10), La Doctrina de la Perseverancia de los Santos
(vol. 11); verdadera naturaleza de una iglesia evangélica y el original divino
de las Escrituras (vol. 16 ).
Varios volúmenes de esta sección son de gran
valor histórico (especialmente las escritas en contra del Arminianismo y
Socinianismo), pero tienden a ser tedioso para el no teólogo.
La amplia gama de temas
tratados por Owen, la perspicacia de su escritura, el carácter exhaustivo de
sus estudios doctrinales, la profundidad de su teología, y el calor de su
devoción explica la alta estima que tiene entre los conocedores de su obra. En
ocasiones Owen puede ser prolijo, pero nunca está seca. Estos volúmenes son un
recurso de gran valor para todos los que deseen descubrir y explorar el rico
legado dejado por uno de los más grandes teólogos británicos de todos los
tiempos. Índices útiles concluir el último volumen.
Decenas de tratados de
Owen han sido publicados por separado en el último medio siglo, pero le
aconsejamos los lectores serios de la literatura puritana que renunciar a ellas
y comprar los dieciséis volúmenes conjunto de obras de Owen.
Para aquellos que
tienen dificultades para leer Owen, recomendamos simplificaciones abreviadas
RJK Ley de comunión con Dios (1991), La apostasía del Evangelio (1992), La
Gloria de Cristo (1994), y El Espíritu Santo (1998), todos publicados por la
Banner of Truth Trust. Libros de bolsillo íntegros de los dos últimos títulos,
con introducciones útiles por Sinclair Ferguson, fueron publicados en 2004 por
Christian Focus.
* Teología Bíblica
(SDG, 912 páginas, 1994). Owen escribió veinticuatro volúmenes sobre temas
bíblicos y devocionales, incluyendo sus volúmenes de dieciséis obras, sus siete
volúmenes exposición sobre Hebreos, y la teología bíblica de un solo volumen.
Este libro fue traducido del latín finalmente por Stephen Westcott en 1994.
Teología Bíblica incluye seis libros que marcan la teología bíblica de Adán a
Cristo. Se incluye un apéndice con la Defensa de Owen de la Escritura contra el
fanatismo, al afirmar que la Biblia es la Palabra perfecta y autorizada y
completa de Dios.
Aunque Owen consideró
este trabajo su magnum opus, se ha convertido en una de sus obras menos
conocidas. Sin embargo, como J. I. Packer escribe sobre este libro:
"Todas
las cualidades que esperamos de Owen-el enfoque en Dios, la pasión por Cristo,
el honor del Espíritu Santo, la profundidad de la penetración hace añicos la pecaminosidad
humana y la perversidad, la preocupación por la santidad, la visión radical de
la regeneración, la visión de la iglesia como una comunidad espiritual que
adora, la desconfianza de los esquemas filosóficos y estilos para hacer frente
a las cosas divinas, la celebración de la sabiduría de Dios al dar las
Escrituras en la forma en que los tenemos -todo se ve aquí. El presente tratado
es de la época de Owen de su búsqueda espiritual, devocional y doxológica, el
producto de una mente maestra y un corazón humilde. "
* Una Exposición de la
Epístola a los Hebreos (BTT, 7 vols, 4.000 páginas;. 1985). Esta exposición de
Hebreos es un comentario definitivo sobre la epístola. Como Thomas Chalmers
anotó:
"Una obra de enorme fuerza y tamaño, y el que lo ha dominado, son muy pocos, tanto en lo que respecta a la doctrina y la práctica
del cristianismo, se convierte en un teólogo erudito y consumado."
Bogue y Bennett, en
Historia de los Disidentes, también han encomiado la labor, diciendo:
"Si el estudiante
de teología debe separarse de su escudo o su cama para adquirir las obras de
Howe, quien no vendería su camisa para adquirir las de John Owen, y sobre todo
su exposición, de que cada frase es preciosa, quien no hace esto muestra que se preocupa demasiado por su cuerpo, y demasiado poco para su mente inmortal ".
Caesar Arevalo
1 La "Solemne Liga y Pacto" fue un acuerdo entre los Pactantes presbiterianos escoceses y los líderes de los parlamentarios ingleses en 1643 durante la Primera Guerra Civil inglesa. El 17 de agosto de 1643 la Iglesia de Escocia (Kirk) lo aceptó y el 25 de septiembre de 1643 también lo hicieron el Parlamento inglés y la Asamblea de Westminster.
FUENTE: Extracto de Conoce a los puritanos
por el Dr. Joel Beeke y Randall J. Pederson
Caesar Arevalo
1 La "Solemne Liga y Pacto" fue un acuerdo entre los Pactantes presbiterianos escoceses y los líderes de los parlamentarios ingleses en 1643 durante la Primera Guerra Civil inglesa. El 17 de agosto de 1643 la Iglesia de Escocia (Kirk) lo aceptó y el 25 de septiembre de 1643 también lo hicieron el Parlamento inglés y la Asamblea de Westminster.
FUENTE: Extracto de Conoce a los puritanos
por el Dr. Joel Beeke y Randall J. Pederson
1 comentario:
Dios usó a Owen para crear grandiosas obras que lo glorificarían.
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