4. Pelagianismo
La próxima gran herejía
en la iglesia era el pelagianismo. Este error tiene que ver con el tema de la
soteriología. Es un hecho de la historia que cada error importante que ha
asaltado alguna vez la fe cristiana entra en una de estas dos categorías: o
bien son cristológicas o soteriológicas. Otras formas de error han surgido,
pero todas las herejías verdaderamente peligrosas han atacado a uno o ambos de
estos dos frentes. Esto se debe a que la herejía es más grave cuando produce un
evangelio diferente o con otro Cristo. La verdadera iglesia siempre ha
reconocido que los que adoran a un falso Cristo o predican un evangelio falso no
son verdaderos cristianos (Gálatas 1:8-9, 2 Juan 10-11).
Es tan simple como
eso. El Pelagianismo representa un evangelio diferente del tipo más siniestro.
El primer gran proponente y el hombre que dio su nombre a esta doctrina era
Pelagio. Su principal oponente fue Agustín. El conflicto entre Pelagio y
Agustín envolvió algunos de los mismos
temas que los calvinistas y los Arminianos debatieron, y la historia de esta
herejía muestra como este es de vital importancia. Pelagio fue motivado por el
deseo de elevar el libre albedrío humano, porque él estaba (erróneamente) convencido
de que era la única manera de preservar la responsabilidad humana. Agustín
defendió la soberanía de Dios, porque él (y con razón) sabía que era la única
manera de preservar la centralidad de la gracia divina en la salvación.
Probablemente
el aspecto más notable del pelagianismo es su negación del pecado original. Los
pelagianos niegan que el pecado de Adán resultó en la culpabilidad o la
corrupción para el resto de la raza humana. Pelagio creía que la voluntad
humana debe estar libre de todas las ataduras o de lo contrario la gente no son
responsables de lo que hacen. El Pelagianismo insiste en que si las personas nacen
pecadores por naturaleza, si es que el pecado es algo que heredamos, sería
injusto que Dios tenga a los pecadores individuales responsable por su pecado.
El Pelagianismo por lo
tanto dice que la voluntad humana debe estar totalmente libre, sin inclinación al
bien ni al mal, o nuestras elecciones no pueden ser libres. Y si nuestras
elecciones no son libres, entonces el hombre no puede ser considerado
responsable por lo que hace.
El Pelagianismo
inevitablemente resulta en la forma más pura de la salvación por obras. Niega
la condición caída de humanidad, y por efecto niega la necesidad de la gracia
divina. Agustín vio el problema desde el principio, y él respondió a los
pelagianos demostrando por las Escrituras que la voluntad humana no es libre en
el sentido que el Pelagianismo enseña; nuestras voluntades están
irremediablemente atados por el pecado (Romanos 8:7-8). Los pecadores son
completamente impotentes para cambiar para mejor, aparte de la obra de la
gracia divina en sus corazones (Jeremías 13:23).
El Concilio de Éfeso en
el año 431 condenó absolutamente al Pelagianismo como herético. Pero como es el
caso con todas las herejías de la que estamos discutiendo, la decisión de un
consejo no fue suficiente para acabar con la amenaza de esta doctrina falsa. La
Influencia Pelagiana continuó durante los próximos cien años. Surgió un Pelagianismo
modificado, conocido como semi-Pelagianismo-que es prácticamente idéntico al
moderno Arminianismo, doctrina que fue condenada por el Concilio de Orange en
el año 529. Sin embargo, las influencias
Pelagianas continuaron el asalto de la iglesia.
En el siglo XVI, el Concilio de
Trento adoptó una soteriología que está en vigor y es semi-pelagiana. En la
Reforma protestante, fueron los reformadores que se alinearon con Agustín en la
afirmación de la soberanía de Dios, la necesidad de la gracia divina, y la
total incapacidad del hombre caído para contribuir a su propia salvación. El
catolicismo romano, especialmente las del Concilio de Trento en adelante, ha
impartido una forma suave del semi-pelagianismo. Las influencias pelagianas y
semi-pelagianas han afectado el protestantismo, también, y siguen haciéndolo
hoy en día.
5. Socinianismo
Socinianismo es la
culminación de la herejía-una amalgama de todas las otras herejías-y lo es sin lugar a dudas la más extendida de todas
las herejías en nuestra generación. El moderno liberalismo teologico no es más
que una variedad de Socinianismo. La herejía de Socinianismo nació casi
inmediatamente después del inicio de la Reforma Protestante.
Toma su nombre de
dos italianos: Lelio y Fausto Socino. Ambos estaban descontentos con el
Catolicismo Romano y originalmente se identificaron con los reformadores, pero
a diferencia de los verdaderos reformadores, los socinianos terminaron
rechazando prácticamente todo acerca de la religión católica, incluyendo todo
lo que fuera ortodoxa. Puesto que rechazaban todo lo católico, los socinianos
terminó con una doctrina que abrazó prácticamente todos los errores graves que
habían asaltado alguna vez la iglesia.
Al igual que los legalistas y pelagianos
ellos enseñaron salvación por obras. Al igual que los gnósticos y los arrianos,
que eran anti-trinitarios. De hecho, ellos negaron no sólo la deidad de Cristo,
sino también cada elemento milagroso de la Escritura. Ellos mezclaron el
escepticismo de los saduceos con el racionalismo humanista de la era de la
iluminación, y esto fue una combinación mortal lo que dio origen a esta
herejía. Luego abrazaron el error del universalismo. En efecto, el Socinianismo
acabó con la autoridad de la Escritura y la razón humana se convirtió en la suprema
autoridad. Lo peor de todo, destruyeron el significado de la expiación.
El argumento
Sociniano en contra de la expiación sustitutiva era sencillo: Afirmaban que las
ideas de la remisión y la expiación son mutuamente excluyentes. Dijeron que los
pecados pueden ser perdonados o se pueden pagar, pero no ambos. Si un precio se
paga, dijeron, los pecados no son realmente "perdonados." Por otra
parte, los socinianos argumentaron que si Dios está dispuesto a perdonar el
pecado, entonces no hay ninigun precio en la expiación que sea necesaria pagar.
La sutileza del argumento todavía confunde a mucha gente. Pero es completamente
contrario a lo que La Escritura enseña acerca de la gracia, la expiación y la
justicia divina. Hebreos 9:22 demuele el argumento sociniano: "Sin
derramamiento de sangre [allí] no se hace remisión [de pecados]". ¿Por qué son importantes estas herejías? Cada
culto y cada doctrina falsa existentes hoy en día tienen algo en común con uno
o más de estas cinco doctrinas falsas.
Fuentes
-Encylopedia Britannica, Pelagianism, Christian History, written by The Editors of Encyclopedia Britannica. Extraido de https://www.britannica.com/topic/Pelagianism
-Catholic Encyclopedia, Socianism, New Advent. extraido de https://www.newadvent.org/cathen/14113a.htm
Trad. Caesar Arevalo
-Encylopedia Britannica, Pelagianism, Christian History, written by The Editors of Encyclopedia Britannica. Extraido de https://www.britannica.com/topic/Pelagianism
-Catholic Encyclopedia, Socianism, New Advent. extraido de https://www.newadvent.org/cathen/14113a.htm
Trad. Caesar Arevalo
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