La "Teología del Pacto," o Teología
Federal, se organiza en torno a tres grandes pactos. El primero es el pacto de
obras. Ahora, el pacto de obras se llama
de diferentes nombres. Por ejemplo, en la Confesión de Westminster, el Pacto de
Obras, en los catecismos, el Pacto de Obras se conoce como el Pacto de la
vida, pero también se refiere a veces como el Pacto de la Naturaleza.
1. El Pacto de Obras
El pacto de obras se refiere a una relación de pacto anterior a la Caída de
Adán. En otras palabras, se trata de una relación vinculante y de gracia o una
relación vinculante y bendita iniciada por Dios, en el que entra en comunión
con Adán antes de la caída. El Pacto de Obras es una relación de pacto
pre-caída entre Dios y Adán. Este Este es un pacto asimétrico en el sentido de
que no hay dos partes iguales que entren en relaciones uno con otro. Este es Dios, por su
bondad, al entrar en comunión con Adán, prometiendo ciertas bendiciones y que
requieren ciertas responsabilidades. Dios soberanamente impone las condiciones
a Adán. En las ordenanzas dadas por Dios a Adán, a Adán no se le dio la opción
de decir: "Bueno Señor, me gusta mucho esa ordenanza de procreación, pero
la ordenanza laboral, esto lo voy a tener que pensar." No hay negociación
en el lado de Adán en la relación. De modo que los elementos de un pacto están
allí, según los teólogos del pacto, a pesar de que el termino “pacto” no se
utiliza en Génesis 1 y 2. Hay dos socios, Dios y Adán, con Adán en calidad de
representante. Hay responsabilidades, hay estipulaciones y hay bendiciones.
Ahora la Teología del Pacto deja claro que Adán no es un “individuo privado.” Cuando actúa como jefe del pacto, el actúa de
manera representativa para toda la raza humana. ¿de Dónde los teólogos del
pacto obtienen esta información? No sólo de las consecuencias del pecado de
Adán en Génesis 4 y 5, pero explícitamente de la enseñanza de Pablo en Romanos
5, donde hace un paralelo entre Adán y Cristo y dice: "Por el pecado de la
injusticia de un hombre vino al mundo, así también por un justicia del hombre
todos son justificados. " Así que este paralelo Adán-Cristo de Pablo, en
combinación con lo que son claramente los elementos de una relación de pacto
con Adán como se ve en Génesis 1 y 2, combinado en la Teología del Pacto le da
el marco de una doctrina del Pacto de Obras.
A continuación, vamos a entrar en la exégesis.
No mas bajo el Pacto de Obras
Ahora
bien, según la Teología Federal, de acuerdo con la Teología del Pacto, el Pacto
de Obras ya no sigue en su capacidad para bendecir. Las estipulaciones del
pacto de obras todavía incumbe a nosotros, pero ya no continúa en su habilidad
para bendecir desde la caída. ¿Por qué? Debido a que en el Pacto de Obras,
según se forma en el jardín entre Dios y Adán, no existe ninguna disposición
para la bendición a pesar de demérito. No hay estipulación para el perdón en el
pacto de obras. Así que el pacto de obras no puede bendecir si has pecado. La
condición del pacto de obras es perfecta obediencia personal. Por lo tanto,
sigue vigente como una obligación vinculante, pero no somos capaces de
cumplirlo. Nacemos en pecado, dice el apóstol Pablo, y somos por naturaleza hijos
de ira. Pero el hecho de que aún es vigente explica por qué Jesús y Pablo argumentan
en contra del legalismo.
Ahora,
observe cómo Jesús y Pablo utilizaron el mismo argumento. Cuando los
judaizantes le dicen a Pablo “tienes que conseguirlo por sus obras,” Pablo no les dice “que no, usted no puede
hacerlo, tienes que hacerlo por la gracia.” Eso no es lo que Pablo dice. La respuesta de
Pablo es siempre: "El que vive por la ley debe vivir por ella." En
otras palabras, dice, "haz esto y vivirás." Él está diciendo,
"Bueno, ¿crees que puedes estar delante de Dios rectamente en tu propio
mérito . Bien. Si puedes, Él te dará la bienvenida en el reino de los cielos.
Sigue adelante y hazlo. "
El argumento del apóstol Pablo no es que no es
legítimo pensar que la obediencia perfecta es aceptable a Dios. El argumento
del apóstol Pablo es que no se puede hacer obediencia personal. No se puede
hacer una obediencia perfecta y personal. El hombre está caído. El hombre peca
en pensamiento, palabra y en obra cotidianamente. Así que si crees que vas a
estar delante de Dios en la justicia de esa manera, está bien. Hazlo. Ese es el
argumento de Pablo, y es el argumento de Jesús contra el legalismo.
Así que el Pacto de Obras permanece
vigente en el sentido que tanto Pablo como Jesús puede utilizar ese argumento: “Sí,
usted puede ser perfecto. Puedes estar de pie delante de Dios y ser aceptado en
el cielo. Lo que tienes que hacer: ser perfecto.” Si alguien pudiera
presentarse en el tribunal de Dios y demostrar que él esta libre de pecado,
personal o imputado, real u original, sería absuelto . "Eso es todo lo que
tengo que hacer. Yo estoy libre de pecado, déjame entrar Señor. Debido a que el
principio: "El alma que pecare, esa morirá" sigue siendo válida. Así también
lo contrario también es válido. El alma
que no ha pecado, no morirá. Así que si no has pecado, entonces estas bien ( lo cual sabemos que es imposible no pecar).
¿Por
qué la salvación por obras es imposible? No porque no es concebible sino
porque estamos moralmente totalmente corruptos y depravados. La salvación por
obras no es una imposibilidad metafísica. Es una imposibilidad moral. Somos
seres humanos rebeldes caídos en Adán. Y no tenemos ninguna esperanza en la
capacidad moral de obedecer plenamente la ley de Dios.
La condición del pacto de obras
¿Por
qué es llamado el Pacto de Obras? Debido a que la condición del pacto es la
obediencia de Adán, y al quebrantar Adan la ley de Dios, entonces todos nosotros heredamos el pecado original como Pablo lo explica en Romanos.
Caesar M Arevalo
Caesar M Arevalo
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