No es raro escuchar y leer comentarios acusando a Calvino como el “inventor” de la “doble predestinacion.” Es obvio que tal acusación proviene de una falta de conocimiento acerca de como esta doctrina vino se desarrollo. Una cosa es segura, no se inició con Juan Calvino.
Gottschalk (808-867?) Teólogo Aleman, nació en Mainz. Estudio a Agustin y como resultado de sus estudios se convirtió en un entusiasta creyente de la predestinación. El sostenía la doctrina de la “doble predestinación” la cual enseño en Italia y en los Balkanes, pero su doctrina de “doble predestinación” genero oposición de su Abad. En 894 Gottschalk retornó a Alemania para enfrentar a sus criticos en el Sinodo de Mainz, es allí en donde el es condenado, depuesto, golpeado, y enviado al monasterio de Hautviller gobernado por el Arzobispo de Reims.
Desde alli, Gottschalk continuó a escribir y leer. Sus escritos fueron reimprimidos por el Obispo Usher en 1631 en su respaldo por sus escritos acerca de la predestinacion, Gottschalk fue considerado un hereje por la Iglesia Catolica Romana, pero tuvo muchos seguidores que compartian sus ideas predestinarias. Gottschalk es considerado recientemente como un heroe en el circulo de los predestinatarios.
Jonathan Rainbow (La Voluntad de Dios y la Cruz) ha notado que Gottschalk es un testigo importante del hecho de que la doctrina de la “doble predestinacion” no fue una invención Calvinista en el siglo 16. De hecho el sustento teológico de Gottschalk es fundamentado en la fuerte refutacion anti-Pelagiana y semi-Pelagiana de Agustin. Esto fue una sombra del renacimiento neo-Agustiniano el cual empezó antes de la Reforma e incluyó un número importante de teólogos medievales, incluyendo el gran e ilustre filósofo escolastico de la edad media Gregorio Rimini (1300-1358) de quien los primeros protestantes derivan su doctrina de la predestinacion.
Gottschalk frequentemente mantuvo que Cristo no murió por los reprobados, esto en respuesta al teólogo jurist Católico Hincmar que escribio su libro (Concerning the Predestination of God and Free Will (De praedestinatione Dei et libero arbitrio) alegando que si Dios “reprueba a unos a la condenación, entonces Es el autor del pecado,” sin embargo la genialidad e intelectualidad de Gottschalk sobrepasó los argumentos Hincmar.
He aqui una corta confesión de Gottschalk acerca de la “doble predestinación:
“Creo y confieso que Dios omnipotentemente y incambiablemente, ha preconocido y predestinado gratuitamente angeles y elegido hombres para vida eternal, pero que El de igual manera, por su mas justo juicio, ha predestinado la cabeza de todos los demonios, con sus angeles apostatas y tambien con los hombres reprobados, quienes son sus miembros, a causa del pre-conocimiento de sus futures hechos malos, para meritar muerte eternal: Este es el mismo Señor que afirma en Su Evangelio “El principe de este mundo ya esta juzgado” ( Juan 14:11).
Agustin, bellamente explico estas palabras a la gente ( Agustin en Juan, tratado 95), ha hablado como sigue: ‘Esto es, el ha sido irrebocablemente destinado al juicio del fuego eterno.” De igual manera, referente al reprobado, lo mismo es verdad: “EL que no ha creido ya ha sido condenado” (Juan 3:32). El habla en este tratado sabio “Cierta gente esta preparada para la ira de Dios, condenados con el Diablo.” “Aquellos burladores, predestinados a la eternal muerte.” Otra vez ( tratado XIVIII), “Porque el Señor dijo a los Judios ( Juan 10:26) “Ustedes no creen porque no son mis ovejas” ( Juan 10:26), al menos el miro que ellos fueron predestinados a la eternal destruccion y no a la vida eternal por el precio de su propia sangre.
Tambien explicando las palabras del Señor: “mis ovejas escuchan mi voz y yo los conozco y ellos me siguieron y yo les doy vida eternal, y ellos nunca pereceran, y nadie les arrebatara de la mano de mi padre: Mi Pader quien me los dio es mas grande que todos, y nadie los arrebatara de la mano de mi Padre” ( Juan 10:27-29). Y el dice, “que puede hacer el lobo? Que puede hacer el ladron? Ellos no desruyen a nadie, excepto aquellos predestinados para destruccion.” Hablando de manera similar referente a los dos mundos ( tratado XXXVII) el dice: “el mundo entero es la iglesia, y todo el mundo odia a la iglesia; el mundo, de ahi que, odia al mundo, lo hostil que es reconciliado, el condenado el cual es salvo, lo contaminado que es limpio.” De igual manera ( tratado CX) dice: “ hay un mundo referente a lo que el Apostol dice, “para que no seamos condenados con este mundo” ( 1 Cor. 11:32), Por ese mundo el Señor no ora, porque realmente el Señor no puede ignorer aquellos que son predestinados.” De igual manera, “Judas el traidor de Cristo es llamado hijo de perdicion como los que son predestinados a ser traidores” De igual manera, el bandito Papa Gregorio ( Moral lib. XXXIV, c2) “Leviatan con todos sus miembros han sido cortados para el tormento eterno.” De igual manera, el santo Fulgencio en el tercer libro, “Concerning a la verdad de la predestinacion y la gracia” ( lib, iii 5) dice: “Dios ha preparado castigo para aquellos pecadores quienes has sido justamente predestinados al sufrimiento eterno. De donde Isidoro dice, ( Sentent 2, 6) “Predestinacion es doble ( gemina) ya sea a la eleccion de paz o reprobacion de muerte.” La misma cosa, de ahi que, creo y confeso, que lo que pase con aquellos que son electos de Dios y verdaderos católicos, de acuerdo a la ayuda que tengo por inspiracion divina, animo y provision, amen."
Gottschalk indudablemente influyó notablemente en los precursores de la Reforma y en los mismos Reformadores del siglo XVI. Gregory de Rimini, el gran escolastico de la Edad Media, 200 años antes del nacimiento de Calvino, delineó la doctrina de la Predestinacion lo cual teologicamente Calvino y Lutero estarian de acuerdo. Esto demuestra teologicamente que es una falsedad los cargos de aquellos que dicen que Calvino “inventó” la "doble predestinacion."
Caesar Arevalo
BIBLIOGRAFIA:
GOTTSCHALK/GODESCALC (C. 804-869)
(Shorter Confession Concerning Double Predestination)
R. Scott Clark |
“The Will of God and the Cross” Rainbow, J.
“Concerning the Predestination of God and Free Will (De praedestinatione Dei et libero arbitrio”
“Concerning the Truth of Predestination and Grace” Fulgencio
“Concerning the Predestination of the Reprobate to Destruction,” Fulgencio
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