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Francis Turretin ( Octubre 17, 1623-Setiembre 28, 1687).
Teólogo Protestante Suizo. Turretin es especialmente
conocido por oponerse abiertamente al Socianismo, Arminianismo, la escuela de
Suamur la cual fue encabezada por Moise Amyarut, llamado Amiraldianismo, una
teología herética el cual reemplazó la doctrina de la expiación limitada con
una teologia universalista: “Jesús murió por todos los hombres para hacer
posible un camino al cielo a cada uno siempre y cuando ellos esten dispuestos a
iniciar la conversion."
Turretin fue un defensor de la Ortodoxia Calvinista reprensentado
por el Sínodo de Dort, y fue uno de los autores de la “Formula de Consesión
Helvetica" el cual defendió la formulación de la doble predestinación del Sínodo
de Dort y la inspiracion Verbal de la Biblia.
Turretín fue educado en Ginebra, Ledin, Utretch, Paris,
Saumur, Montauaban y Nimes. Fue pastor y profesor de Teología en 1653. Antes que su padres muera, reunió a todos sus hijos para repartirles la bendicion,
de Francis, dijo, “Este niño esta sellado con el sello del Dios viviente.”
Entre sus principales trabajos estan el “Instituciones de
Teologia Electante” (3 partes, Geneva 1679-1685), esta obra se convirtió en el
texto standard dentro del Protestantismo Reformado hasta que fue reemplazado en
la Universidad de Princeton por el texto de Teologia de Charles Hodge a fines
del siglo 19.
Esta masiva obra de escolasticismo Reformado se extiende
casi a 1,800 paginas en la edicion del Latin. Escrita en completo Latin con oraciones
que se extienden casi una pagina entera. Las obra de Turretin son prefundas
en ideas teológicas, eruditas y precisas.
La teología de Turretin influenció criticamente la
teologia de los Puritanos, aunque relativamente olvidado en las historia, la
obra de Turretin es un texto importante
leído por estudiantes de Teologia. John Gerstner consideró a Turretin el “mas preciso
teólogo de la tradición Calvinista.”
Junto con J. H. Hedegger, Turretín produjó la “Formula
de Consenso Helvetica” (1675) la cual es un importante y brillante documento teológico
de la Reforma Protestante del siglo 17. El Canon VII, dice: “Habiendo creado al hombre en esta manera, Dios
le puso bajo el pacto de obras, y en este pacto, Dios le promote libremente en communión
con Dios, favor y vida, si en verdad actuara en obediencia a su voluntad.” Si
Adan hubiera cumplido el pacto, hubiera entrado a una eternal bendición, el
cual tuvo su significado el arbol de la vida ( Canon VIII). Lo que Adán rechazó hacer, el Segundo Adan lo
hizo por nosotros. Turretín criticó fuertemente a los Arminianos quienes
rechazaron el pacto de Obras ( Canon IX).
Siguiendo la Reforma, Turretin enseñó el eterno Pacto de
la redención ( Canon XIII). Turretin y Hedegger, confirmaron la doctrina de (sola fide) la fe sola en contra de los Remonstrantes como la unica condicion
para entrar en el Pacto. La obediencia entonces fluye de la justificacion como gratitud.
“De acuerdo con estos dos pactos de justificacion, las Escrituras establecen
estos dos pactos: el Pacto de Obras, que entro con Adan y sus descendientes
pero que se canceló por la entrada del pecado; y el Pacto de Gracia, hecho solo
con los electos en Cristo, el Segundo Adan, eterno. Este pacto NO puede ser
quebrantado mientras que el Pacto de Obras puede ser abrogado.
Cuando comparamos los trabajos de Turretin con los obras
voluminosas de Lutero, y los escritos de Calvino, los de Turretin los
sobrepasa, y esto es con mucho respeto a los grandes Reformadores.
Caesar Arevalo
fuente; Francis Turretin. https://www.apuritansmind.com/puritan-favorites/francis-turretin/
fuente; Francis Turretin. https://www.apuritansmind.com/puritan-favorites/francis-turretin/
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