Un grupo de versos es
usado por Arminianos y Universalistas como evidencia que Dios desea salvar
TODOS los hombres sin exepcion dependiendo en el “libre albedrio” del hombre.
Los tres “grandes” textos son:
Mateo 23:37, 1 Timoteo
2:4, y 2 Pedro 3:9.
Analicemos cada uno de estos textos:
Mateo 23:37:
“¡Jerusalén, Jerusalén,
que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces
quise juntar a tus hijos como la gallina junta sus polluelos debajo de las
alas, pero no quisiste!”
Mateo 23 contiene la mas
fuerte condenacion de los Escribas y Fariseos de entre todos los evangelios.
La pregunta que debemos
hacernos es quien es “Jerusalem”? la interpretacion
Arminiana dice que “Jerusalem” representa a individuos Judios quienes son
capaces de resistir el trabajo y voluntad de Cristo. La pregunta es, cual es la
justificacion de interpretar “Jerusalem”
como “individuos Judios”? Un analisis del contexto nos dice que
Jesus no se esta refiriendo a los “individuos Judios” pero mas bien se refiere
a la condenacion de los lideres Judios, esto es claro cuando vemos lo
siguiente:
1. Dios
envio los profetas Hebreos a los lideres
2. Fueron
los lideres Judios que mataron a los profetas que Dios envio a ellos
3. Jesus
dice “sus hijos” haciendo la diferencia de quienes Jesus hablo ( los
lideres Judios) de aquellos que Jesus quiere reunirlos
juntos.
4. El
contexto se refiere a los lideres Judios, escribas y Fariseos.
Un punto vitalmente
importante que debemos hacer aqui es que aquellos que Jesus quiso reunir no son
los que no querian estar con el. Jesus no buscaba reunir a los lideres Judios,
pero a sus hijos. Los hijos de los lideres Judios estaban siendo restringidos
por los lideres Judios de escuchar a Cristo.
1 Timoteo 2:4:
"el cual quiere que todos los hombres sean salvos, y vengan al conocimiento de la verdad."
La clave para entender este pasaje esta en su contexto 1 Timoteo 2:1-6. El significado de esta frase esta en el verso 2 “por los reyes y por todos los que tienen autoridad, para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad.” Debemos de recordar que los primeros cristianos fueron una comunidad perseguida y normalmente la persecucion vino de la gente de poder y autoridad.
Quienes son los reyes y
todos los que estan en autoridad? Ellos son toda clase de hombres. Pablo a
menudo hablo de “todos los hombres” de esta forma. Por ejemplo en Tito 2:11
cuando Pablo habla de la gracia de Dios se ha manifestado trayendo salvacion a
todos los hombres, el se esta refiriendo a “toda clase” de hombre, el contexto
antes y despues, habla de todas las clases de hombres. Pablo habla de grupos de
hombres ancianos ( Tito 2:2), mujeres ancianas ( Tito 2:3), mujeres jovenes (
Tito 2:2), hombres jovenes ( Tito 2:6), esclavos ( Tito 2:9-10), y governadores
y autoridades ( Tito 3:1). Pablo no estaba hablando de cada individuo, el
estaba hablando de clases de gentes dentro de un particular grupo. De igual
manera, “magistrados” es una designacion generic. Esto se ve en Hechos
22:15: “Porque seras testigo suyo antes
todos los hombres de lo que has visto y oido,” aqui el pasaje no esta diciendo
que Pablo sera testigo de cada individuo sobre la faz de la tierra, pero se
refiere que sera testigo a toda clase de hombres, el mismo principio se aplica
en Hechos 21:28, Galatas 3:28; Colosenses 3:11.
Regresando a 1 Timothy
2, Pablo dice que tales oraciones es Buena
y acceptable en “vista de Dios y nuestro Salvador, el cual desea que todos los
hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad.” Siguiendo la misma
exegesis, la frase “todos los hombres” se refiere a “todas las clases de
hombres” y no a individuos. 1 Timoteo 2:5 empieza con la coneccion “porque”,
indicando la coneccion entre lo que Pablo dijo en 1 Timoteo 2:3-4 y la
explicacion en 1 Timoteo 2:5-6. Porque los cristianos deberian orar por todos
los hombres, incluyendo reyes y gobernadores, sean salvos y venir al
conocimiento de la verdad? Porque solo existe una forma de salvacion, y sin ese
conocimiento de la verdad, ningun hombre puede ser salvo ( 1 Timoteo 2:4-5)
Analizemos la palabra “todos
los hombres” en 1 Timoteo 2:4. Si lo interpretamos como “todos los hombres
individualmente,” entonces hacemos que Cristo sea el mediador de “todos los
hombres individualmente? Si la respuesta es “si”, entonces Cristo fracaso como
mediador cada vez que una persona niega su trabajo y sacrificio en la cruz por
el puro “poder” de su voluntad. Esta conclusion es teologica no justificable
desde la hermeneutica biblica de Hebreos 7-10. Por lo tanto es mas biblicamente
logico interpretar el texto como “Cristo es el mediador de los elegidos en los
cuales Dios puso su amor y los salva en vez de decir que Cristo es el mediador
de todos pero fracasa en salvar a otros.”
“El Señor no tarda su promesa, como algunos
la tienen por tardanza; sino que es paciente para con nosotros, no queriendo
que ninguno perezca, sino que todos vengan al arrepentimiento.”
Este es el texto favorite
de aquellos que creen que Dios desea salvar a cada individuo, por lo tanto asi
niegan la eleccion y la predestinacion. El texto aparentemente es claro en
decir lo que dice, al menos para los Arminianos.
Para entender entoncs
este pasaje, debemos de seguir la regla de una buena hermeneutica, conocer el contexto,
y al hacer eso, vemos que el contexto habla acerca de la segunda venida de
Cristo:
“3:1Amados,
esta es la segunda carta que os escribo, y en ambas despierto con exhortación
vuestro limpio entendimiento,
3:2 para que tengáis memoria de las palabras que antes han sido dichas por los santos profetas, y del mandamiento del Señor y Salvador dado por vuestros apóstoles;
3:3 sabiendo primero esto, que en los postreros días vendrán burladores, andando según sus propias concupiscencias,
3:4 y diciendo: ¿Dónde está la promesa de su advenimiento? Porque desde el día en que los padres durmieron, todas las cosas permanecen así como desde el principio de la creación. “
3:2 para que tengáis memoria de las palabras que antes han sido dichas por los santos profetas, y del mandamiento del Señor y Salvador dado por vuestros apóstoles;
3:3 sabiendo primero esto, que en los postreros días vendrán burladores, andando según sus propias concupiscencias,
3:4 y diciendo: ¿Dónde está la promesa de su advenimiento? Porque desde el día en que los padres durmieron, todas las cosas permanecen así como desde el principio de la creación. “
3:10 Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el
cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán
deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas. “
El contexto es
importante para entender el significado del texto, primeramente vemos que Pedro
esta hablando a un grupo especifico, y no a toda la humanidad, es decir el contexto
nos dice que Pedro se dirije a los cristianos, es decir a los elegidos, a los
salvos en Cristo Jesus. Es decir Pedro esta diciendo a los elegidos en Cristo “no
queriendo que nadie perezca” -este verso
se refiere a los elegidos en Cristo-“sino que todos vengan al arrepentimiento”-
esto se refiere a los mismos elegidos. En otras palabras lo que Pedro esta
diciendo que el Señor esta dilatando su venida para que todos los elegidos sean
congregados y reunidos en Cristo.
No hay ninguna razon en el pasaje para que
extendamos el contexto en un llamado universal como el deseo de Dios de cada
individuo venga al arrepentimiento. De hecho, es claro que el plan de Dios para
sus elegidos incluye el arrepentimiento de todos ellos y asi sean salvos en
Cristo.
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